Да где ж у меня в исходном два объекта с переносом признака с одного на второй?
Вот тут:
Но говорить «добра и зла нет, потому что все по-разному проводят границу между ними» - это всё равно что говорить «света и тьмы нет, потому что все по-разному проводят границу между ними». Ну по-разному, да. И что? Полюса-то есть, явление - есть... Этой парой слов явно обозначают некую присущую всему нашему биологическому виду "шкалу настройки" общественного поведения.
Явление есть, а полюсов (двух общих для всех точек или двух общих значений) нет. А без пары общих объективных точек или значений "присущую всему виду", общую для всех шкалу не построить.
Для света есть пара таких значений: отсутствие излучения в видимом диапазоне и освещенность, создаваемая Солнцем в полдень безоблачного дня.
Для каждаого человека шкала "добра-зла" привязана к нему самому и более того, со стороны ненаблюдаема.
Утверждение о "несуществовании добра и зла" означает прежде всего несуществование общего объективного не связанного с конкретным человеком понятия. А добро и зло "в готтентотском смысле" по-моему никто и не отрицает.
(no subject)
Date: 2008-06-07 04:14 (UTC)Вот тут:
Но говорить «добра и зла нет, потому что все по-разному проводят границу между ними» - это всё равно что говорить «света и тьмы нет, потому что все по-разному проводят границу между ними». Ну по-разному, да. И что? Полюса-то есть, явление - есть... Этой парой слов явно обозначают некую присущую всему нашему биологическому виду "шкалу настройки" общественного поведения.
Явление есть, а полюсов (двух общих для всех точек или двух общих значений) нет. А без пары общих объективных точек или значений "присущую всему виду", общую для всех шкалу не построить.
Для света есть пара таких значений: отсутствие излучения в видимом диапазоне и освещенность, создаваемая Солнцем в полдень безоблачного дня.
Для каждаого человека шкала "добра-зла" привязана к нему самому и более того, со стороны ненаблюдаема.
Утверждение о "несуществовании добра и зла" означает прежде всего несуществование общего объективного не связанного с конкретным человеком понятия. А добро и зло "в готтентотском смысле" по-моему никто и не отрицает.