> Явление есть, а полюсов (двух общих для всех точек или двух общих значений) нет.
Общих для абсолютно всех - нет, как и для света-темноты (см. замечание про высказыване импрессионистов о том, что чёрного цвета нет в природе). Общих в смысле для подавляющего большинства - разумеется, есть.
> Для каждаого человека шкала "добра-зла" привязана к нему самому
И тем не менее - "синхронизирована".
> и более того, со стороны ненаблюдаема.
С абсолютной точностью - ненаблюдаема. Но я нигде про абсолютную точность и не говорил.
> Утверждение о "несуществовании добра и зла" означает прежде всего несуществование > общего объективного не связанного с конкретным человеком понятия.
Ну так это утверждение ошибочно. Есть не только индивидуальные различия, но и видоспецифическая норма, как минимум.
> А добро и зло "в готтентотском смысле" по-моему никто и не отрицает.
В том виде как ты его сейчас подставляешь - отрицают. Могутай, например.
(no subject)
Date: 2008-06-07 05:34 (UTC)Общих для абсолютно всех - нет, как и для света-темноты (см. замечание про высказыване импрессионистов о том, что чёрного цвета нет в природе).
Общих в смысле для подавляющего большинства - разумеется, есть.
> Для каждаого человека шкала "добра-зла" привязана к нему самому
И тем не менее - "синхронизирована".
> и более того, со стороны ненаблюдаема.
С абсолютной точностью - ненаблюдаема. Но я нигде про абсолютную точность и не говорил.
> Утверждение о "несуществовании добра и зла" означает прежде всего
несуществование
> общего объективного не связанного с конкретным человеком понятия.
Ну так это утверждение ошибочно. Есть не только индивидуальные различия, но и видоспецифическая норма, как минимум.
> А добро и зло "в готтентотском смысле" по-моему никто и не отрицает.
В том виде как ты его сейчас подставляешь - отрицают. Могутай, например.