(no subject)
Monday, 21 November 2011 13:12![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
sergeyrПо поводу вот этого:
http://wyradhe.livejournal.com/218632.html
Там в первом абзаце приведны цитаты с воззрениями, которые для меня в юности были очень притягательно-логичны, да и сейчас эту притягательность я легко детектирую - да, собственно, тут и как-то специально детектировать нечего, ибо это ощущение очень властно, захватывающе и, если можно так выразиться по отношению к ощущениям, "агрессивно". Т.е. читаешь эту Латынину с её либертарианскими идеями - и непосредственное восприятие немедленно начинает ей подпевать: да, мол, да, вот правильно всё сказано, так и надо.
Не знаю чего в этом больше - родственного шизоидного (т.е. гипертрофированно-схематического, абстрактного) строя мыслей или же какого-то чисто эстетически-стилевого восприятия (в общем случае такая несколько агрессивная манера изложения мыслей мне импонирует), но голый факт уж точно есть.
А вот дальше начинается выверт моего умственного пищеварения, интересный тем, что позволяет хотя бы вчерне понять как меня занесло в "вавилонисты".
Процесс был, как я узнал уже позже, довольно типичным для ярковыраженного шизоида, но в данном случае вмешались ещё, по-видимому, ранняя прикипелость к фантастике и некоторым аспектам истории.
Неудержимая страсть к "конструированию" вымышленных миров у меня к тому времени (к знакомству с текстами Латыниной; это было в старших классах - на первых курсах) зашла уже довольно далеко, и включала уже не только сугубо внешние картинки (как в детстве), но и "прощупывание" социальных процессов. Разумеется, привлекательнее всего было "строить" какие-то приятные себе, "правильные" социумы, как бы примеряя себя на роль социального реформатора, строящего хорошее общество из обычного. В это время фантазии эти уже не включали, правда, никакого личного участия - этот период закончился в детстве, сохранившись в рудиментарном виде только для фэнтезийных миров (эти окончательно "закрылись" позже, исчерпав весь запас правдоподобности, но и в них я "присутствовал" только в виде некоего осколка-фрагмента своей личности, а участие там в полном виде было мне крайне неприятно, оно "пятнало" взгляд на мир - к своей личности в её полном виде я и тогда относился с неприязнью). Эта отстранённость нехило развязала фантазии руки, позволив исходить уже только из вкусов (включая вкус к правдоподобию).
Как либертарианские идеи влетели в эти фантазии - я хорошо помню. Начиналось всё вполне в латынинском духе - я расписывал себе всяческие методы сокращения участия государства в тех или иных областях деятельности... но тут же "натыкался" на рост числа повисших без дела людей. Тут фантазия начинала метаться в панике. Люди без дела - это плохо. Это просто безобразие, "это хуже чем преступление - это профуканный ресурс"! Их надо куда-то пристроить, иначе это плохая, глупая реформа (сами же они все не пристроятся - это же очевидно). Панически мечущееся воображение, потыкавшись в стенки, упиралось в тупик. Само не рассосётся, как ни исхитряйся. Корпорациям они не нужны, а распределение по мелкому бизнесу и хозяйствам - это надо чтобы была высокая информированность о наличии рабочих мест и ещё обеспечение переселений (иначе будет просто бродяжничество, а это дикость какая-то, тупое неорганизованное Средневековье). Но такие вещи предпринимательство не обеспечит, это же очевидно. Значит надо не только частично "вертать всё взад", но и брать на государтсво ещё и дополнительную роль, информационную.
На этом месте воображение совершенно незаметно "брало барьер". Т.е. от вопроса "как бы ещё чего лишнее убрать" - переходило к вопросу "как бы эту кривую маршрутизацию выпрямить так, чтобы ничего в результате не умерло". (Откуда взялось последнее граничное условие - уже понятно. Если чего-то умерло - это глупо, это профуканный ресурс, оно же могло бы работать!)
Второй барьер был взят так же немедленно и незаметно. В принципе, задача "как пристроить к делу толпу безработных" решается элементарно - внеэкономическими методами. Лопату в зубы - и вперед, копать каналы, насыпи, дамбы и т.п. Воображение бодро нарисовало череду картинок с суровыми копающими мужиками... а внутренний игрок-оптимизатор тут же уточнил: чо бум делать с детьми, женщинами, инвалидами и стариками? Их же среди безработных в разы больше чем здоровых мужиков. Картина, включающая копающих каналы детей, женщин, инвалидов и стариков выглядела плохо. Совсем плохо. Аж до головокружения плохо выглядела. Уже даже не потому что ресурс тратится (можно же и не загонять до смерти), а потому что вот это неподобство - это так выглядит моя рефома? _Моя_? Нет. Только через мой труп.
Воображение рыпалось ещё несколько недель, утыкаясь в "совсем плохо" в той или иной вариации, после чего решительно свернуло почти все "усушки-утряски" государства, и вместо этого начало "разведывать" в каких ещё областях бардак и идиотизм подневольные будут всё же "менее хуже" бардака и идиотизма вольных.
После этого я уже вполне ясно про себя осознавал, что даже в чистой фантазии я не способен быть никем кроме как "палеолибералом" (в смысле - лево-либералом скандинавского типа).
В общем, если «всякая левая морда, ударившись о реальность, сворачивает вправо», то моя морда поступила ровно наоборот: ударившись о фантазию, резко свернула влево. Антисимметрия, фигле.
http://wyradhe.livejournal.com/218632.html
Там в первом абзаце приведны цитаты с воззрениями, которые для меня в юности были очень притягательно-логичны, да и сейчас эту притягательность я легко детектирую - да, собственно, тут и как-то специально детектировать нечего, ибо это ощущение очень властно, захватывающе и, если можно так выразиться по отношению к ощущениям, "агрессивно". Т.е. читаешь эту Латынину с её либертарианскими идеями - и непосредственное восприятие немедленно начинает ей подпевать: да, мол, да, вот правильно всё сказано, так и надо.
Не знаю чего в этом больше - родственного шизоидного (т.е. гипертрофированно-схематического, абстрактного) строя мыслей или же какого-то чисто эстетически-стилевого восприятия (в общем случае такая несколько агрессивная манера изложения мыслей мне импонирует), но голый факт уж точно есть.
А вот дальше начинается выверт моего умственного пищеварения, интересный тем, что позволяет хотя бы вчерне понять как меня занесло в "вавилонисты".
Процесс был, как я узнал уже позже, довольно типичным для ярковыраженного шизоида, но в данном случае вмешались ещё, по-видимому, ранняя прикипелость к фантастике и некоторым аспектам истории.
Неудержимая страсть к "конструированию" вымышленных миров у меня к тому времени (к знакомству с текстами Латыниной; это было в старших классах - на первых курсах) зашла уже довольно далеко, и включала уже не только сугубо внешние картинки (как в детстве), но и "прощупывание" социальных процессов. Разумеется, привлекательнее всего было "строить" какие-то приятные себе, "правильные" социумы, как бы примеряя себя на роль социального реформатора, строящего хорошее общество из обычного. В это время фантазии эти уже не включали, правда, никакого личного участия - этот период закончился в детстве, сохранившись в рудиментарном виде только для фэнтезийных миров (эти окончательно "закрылись" позже, исчерпав весь запас правдоподобности, но и в них я "присутствовал" только в виде некоего осколка-фрагмента своей личности, а участие там в полном виде было мне крайне неприятно, оно "пятнало" взгляд на мир - к своей личности в её полном виде я и тогда относился с неприязнью). Эта отстранённость нехило развязала фантазии руки, позволив исходить уже только из вкусов (включая вкус к правдоподобию).
Как либертарианские идеи влетели в эти фантазии - я хорошо помню. Начиналось всё вполне в латынинском духе - я расписывал себе всяческие методы сокращения участия государства в тех или иных областях деятельности... но тут же "натыкался" на рост числа повисших без дела людей. Тут фантазия начинала метаться в панике. Люди без дела - это плохо. Это просто безобразие, "это хуже чем преступление - это профуканный ресурс"! Их надо куда-то пристроить, иначе это плохая, глупая реформа (сами же они все не пристроятся - это же очевидно). Панически мечущееся воображение, потыкавшись в стенки, упиралось в тупик. Само не рассосётся, как ни исхитряйся. Корпорациям они не нужны, а распределение по мелкому бизнесу и хозяйствам - это надо чтобы была высокая информированность о наличии рабочих мест и ещё обеспечение переселений (иначе будет просто бродяжничество, а это дикость какая-то, тупое неорганизованное Средневековье). Но такие вещи предпринимательство не обеспечит, это же очевидно. Значит надо не только частично "вертать всё взад", но и брать на государтсво ещё и дополнительную роль, информационную.
На этом месте воображение совершенно незаметно "брало барьер". Т.е. от вопроса "как бы ещё чего лишнее убрать" - переходило к вопросу "как бы эту кривую маршрутизацию выпрямить так, чтобы ничего в результате не умерло". (Откуда взялось последнее граничное условие - уже понятно. Если чего-то умерло - это глупо, это профуканный ресурс, оно же могло бы работать!)
Второй барьер был взят так же немедленно и незаметно. В принципе, задача "как пристроить к делу толпу безработных" решается элементарно - внеэкономическими методами. Лопату в зубы - и вперед, копать каналы, насыпи, дамбы и т.п. Воображение бодро нарисовало череду картинок с суровыми копающими мужиками... а внутренний игрок-оптимизатор тут же уточнил: чо бум делать с детьми, женщинами, инвалидами и стариками? Их же среди безработных в разы больше чем здоровых мужиков. Картина, включающая копающих каналы детей, женщин, инвалидов и стариков выглядела плохо. Совсем плохо. Аж до головокружения плохо выглядела. Уже даже не потому что ресурс тратится (можно же и не загонять до смерти), а потому что вот это неподобство - это так выглядит моя рефома? _Моя_? Нет. Только через мой труп.
Воображение рыпалось ещё несколько недель, утыкаясь в "совсем плохо" в той или иной вариации, после чего решительно свернуло почти все "усушки-утряски" государства, и вместо этого начало "разведывать" в каких ещё областях бардак и идиотизм подневольные будут всё же "менее хуже" бардака и идиотизма вольных.
После этого я уже вполне ясно про себя осознавал, что даже в чистой фантазии я не способен быть никем кроме как "палеолибералом" (в смысле - лево-либералом скандинавского типа).
В общем, если «всякая левая морда, ударившись о реальность, сворачивает вправо», то моя морда поступила ровно наоборот: ударившись о фантазию, резко свернула влево. Антисимметрия, фигле.
