Кроме как в Бытии, эта словоформа (в неиносказательном смысле) встречается в 3-й книге Ездры. (Пользовался поисковиком bogoslov(точка)orthodoxy(точка)ru/tom.php)
Три вхождения. В двух из них (Гл.7 и Гл.8) говорится о нетленном рае
Гл.8 А ты заботься о себе, и подобным тебе ищи славы; ибо вам открыт рай, насаждено древо жизни, предназначено будущее время, готово изобилие, построен город, приготовлен покой, совершенная благость и совершенная премудрость. Корень зла запечатан от вас, немощь и тля сокрыты от вас, и растление бежит в ад в забвение. Прошли болезни, и в конце показалось сокровище бессмертия. Не старайся более испытывать о множестве погибающих.
Но этот рай - посмертный. И мы не можем быть уверенными, что он с самого начала был покойным, благим, нетленным; может быть эти качества были встроены в него уже после грехопадения Адама? (Например, в адамовом раю никаой город не упомянут; может быть, он был создан позже? А раз так, почему и другие качества должны быть изначальными?)
Гл.7 О, что сделал ты, Адам? Когда ты согрешил, то совершилось падение не тебя только одного, но и нас, которые от тебя происходим. Что пользы нам, если нам обещано бессмертное время, а мы делали смертные дела? Нам предсказана вечная надежда, а мы, непотребные, сделались суетными. Нам уготованы жилища здоровья и покоя, а мы жили худо; уготована слава Всевышнего, чтобы покрыть тех, которые жили кротко, а мы ходили по путям злым. Показан будет рай, плод которого пребывает нетленным и в котором покой и врачевство; но мы не войдем в него, потому что обращались в местах неплодных.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
branchandroot
(no subject)
Date: 2014-01-13 17:59 (UTC)Кроме как в Бытии, эта словоформа (в неиносказательном смысле) встречается в 3-й книге Ездры. (Пользовался поисковиком bogoslov(точка)orthodoxy(точка)ru/tom.php)
Три вхождения. В двух из них (Гл.7 и Гл.8) говорится о нетленном рае
Гл.8 А ты заботься о себе, и подобным тебе ищи славы; ибо вам открыт рай, насаждено древо жизни, предназначено будущее время, готово изобилие, построен город, приготовлен покой, совершенная благость и совершенная премудрость. Корень зла запечатан от вас, немощь и тля сокрыты от вас, и растление бежит в ад в забвение. Прошли болезни, и в конце показалось сокровище бессмертия. Не старайся более испытывать о множестве погибающих.
Но этот рай - посмертный.
И мы не можем быть уверенными, что он с самого начала был покойным, благим, нетленным; может быть эти качества были встроены в него уже после грехопадения Адама? (Например, в адамовом раю никаой город не упомянут; может быть, он был создан позже? А раз так, почему и другие качества должны быть изначальными?)
Гл.7
О, что сделал ты, Адам? Когда ты согрешил, то совершилось падение не тебя только одного, но и нас, которые от тебя происходим. Что пользы нам, если нам обещано бессмертное время, а мы делали смертные дела? Нам предсказана вечная надежда, а мы, непотребные, сделались суетными. Нам уготованы жилища здоровья и покоя, а мы жили худо; уготована слава Всевышнего, чтобы покрыть тех, которые жили кротко, а мы ходили по путям злым. Показан будет рай, плод которого пребывает нетленным и в котором покой и врачевство; но мы не войдем в него, потому что обращались в местах неплодных.
Опять посмертный рай.