Ну, со всемогущим и всеведущим всегда проблемы, согласен.
Причем если проблема всеведения еще более-менее решается (правда, лучше всего в рамках такого н/ф-деизма, когда божество пребывает в "надпространстве" большей размерности и созерцает весь наш четырехмерный мир разом, а потому и вмешиваться либо не может, либо во все пространство-время сразу - а что в таком случае бывает, см. "Конец Вечности", например),
то вот всемогущество это такая фигня, которую даже определить корректно нельзя. Один предельный случай это "Бог может вообще все, даже то, что невозможно", из чего, в частности, следует, что такой бог - это зеленый селедка, которое ползает по стеной и пищат. Ибо даже если это и невозможно, то все равно он это может. Тогда даже непонятно, как вообще вести богословские споры, если возможен любой бред. (Не говорю уже о том, что понятие "вообще всё-всё-всё" как логический объект не существует - с точки зрения математической логики) Второй предельный случай - бог может все, что возможно. Это определение чуть-чуть лучше (по крайней мере, не ведет к противоречиям), но, в целом, бесполезно. Например, в нашем случае это ведет к такой апологии: "Бог всемогущ и веблаг, поэтому он выбирает лучший из возможных путей развития событий. Просто даже этот наилучший путь сплошь тернии и колдобины"
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
branchandroot
(no subject)
Date: 2014-01-13 21:05 (UTC)Причем если проблема всеведения еще более-менее решается
(правда, лучше всего в рамках такого н/ф-деизма, когда божество пребывает в "надпространстве" большей размерности и созерцает весь наш четырехмерный мир разом, а потому и вмешиваться либо не может, либо во все пространство-время сразу - а что в таком случае бывает, см. "Конец Вечности", например),
то вот всемогущество это такая фигня, которую даже определить корректно нельзя. Один предельный случай это "Бог может вообще все, даже то, что невозможно", из чего, в частности, следует, что такой бог - это зеленый селедка, которое ползает по стеной и пищат. Ибо даже если это и невозможно, то все равно он это может. Тогда даже непонятно, как вообще вести
богословскиеспоры, если возможен любой бред. (Не говорю уже о том, что понятие "вообще всё-всё-всё" как логический объект не существует - с точки зрения математической логики)Второй предельный случай - бог может все, что возможно. Это определение чуть-чуть лучше (по крайней мере, не ведет к противоречиям), но, в целом, бесполезно. Например, в нашем случае это ведет к такой апологии:
"Бог всемогущ и веблаг, поэтому он выбирает лучший из возможных путей развития событий. Просто даже этот наилучший путь сплошь тернии и колдобины"