>убийство ради канибализма В Полинезии было так. А на Папуа с мясом получше, там был канибализм после убийства. Дескать раз убили, зачем мясу пропадать. Убивали же как обычно: на войне ради добычи, из мести и т.п. Более-менее уникальные причины: охота за головами (в некоторых племенах голова врага была необходимым условием имянаречения ребенка) и захват детей на усыновление (оопять же, в некоторых культурах).
Так что отдельно боролись с межплеменными войнами и убийствами, и отдельно - с людоедством (в тех случаях, о которых я читал - по статьям осквернение трупов и хулиганство).
Думается, если бы с людоедством не боролись, оно бы (в виде трупоядения, как у Хайнлайна в "Чужаке в чужой стране") могло существовать и более долгое время.
>Это вообще не изменение. :)
Изменение-не изменение, а приводит к появлению целого нового общественного института: ювенальной юстиции. Да и к случаям детских смертей у других люди начинают относиться по-новому.
>из необходимого зла ненужным злом Под эту схему подходит, подходит, исчезновение кровной мести с развитием государственных институтов.
Но для тех, кто практиковал кровную месть она была не необходимым злом, а добром. И готовность отомстить считалась добродетелью. Все-таки то, что называют добром, может у разных "неидеологических" культур различаться очень сильно. (Либо государство для нас - идеология)
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
branchandroot
(no subject)
Date: 2014-01-19 20:47 (UTC)В Полинезии было так.
А на Папуа с мясом получше, там был канибализм после убийства. Дескать раз убили, зачем мясу пропадать.
Убивали же как обычно: на войне ради добычи, из мести и т.п. Более-менее уникальные причины: охота за головами (в некоторых племенах голова врага была необходимым условием имянаречения ребенка) и захват детей на усыновление (оопять же, в некоторых культурах).
Так что отдельно боролись с межплеменными войнами и убийствами, и отдельно - с людоедством (в тех случаях, о которых я читал - по статьям осквернение трупов и хулиганство).
Думается, если бы с людоедством не боролись, оно бы (в виде трупоядения, как у Хайнлайна в "Чужаке в чужой стране") могло существовать и более долгое время.
>Это вообще не изменение. :)
Изменение-не изменение, а приводит к появлению целого нового общественного института: ювенальной юстиции.
Да и к случаям детских смертей у других люди начинают относиться по-новому.
>из необходимого зла ненужным злом
Под эту схему подходит, подходит, исчезновение кровной мести с развитием государственных институтов.
Но для тех, кто практиковал кровную месть она была не необходимым злом, а добром. И готовность отомстить считалась добродетелью.
Все-таки то, что называют добром, может у разных "неидеологических" культур различаться очень сильно. (Либо государство для нас - идеология)