***1. В местах, где есть противоречия - какая версия ближе к правде?***
Ну, во-первых, далеко не всегда кажущиеся противоречия являются таковыми. Например, Матфей за хронологией следит, а Лука - нет: он расставляет эпизоды в том порядке, в каком ему рассказывают, и лишь начало и конец - рождение Предтечи, Рождество и Воскресение - у него являются логическими началом и концом. Марк и Иоанн начинают повествование с того момента, как сами становятся участниками действия: с появления в Иудее Иоанна Крестителя. Разный подход.
***Прочитайте внимательно во что именно я предвочитаю "верить"***
Версия о шпионаже Павла производит впечатление сгенеренной на ходу.
***Разумеется, Вы лучше меня знаете какие возможности я учитываю, а какие нет***
Все, кроме чудес :).
***Я считаю что в спорах всё же выковывается если и не истина, то направление к ней. Статистически.***
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
branchandroot
Re: Пункт раз. В переделку себя я не верю
Date: 2006-05-02 08:21 (UTC)Ну, во-первых, далеко не всегда кажущиеся противоречия являются таковыми. Например, Матфей за хронологией следит, а Лука - нет: он расставляет эпизоды в том порядке, в каком ему рассказывают, и лишь начало и конец - рождение Предтечи, Рождество и Воскресение - у него являются логическими началом и концом. Марк и Иоанн начинают повествование с того момента, как сами становятся участниками действия: с появления в Иудее Иоанна Крестителя. Разный подход.
***Прочитайте внимательно во что именно я предвочитаю "верить"***
Версия о шпионаже Павла производит впечатление сгенеренной на ходу.
***Разумеется, Вы лучше меня знаете какие возможности я учитываю, а какие нет***
Все, кроме чудес :).
***Я считаю что в спорах всё же выковывается если и не истина, то направление к ней. Статистически.***
Для этого нужо желание найти и выковать.