***А разве я говорил о необходимости? Я говорил "подходят" или "не подходят". Если оливки - прекрасное лакомство, и всем подходят, то по построению их все и любят***
Нет. В том-то и дело. Человек - не простое множество. В моем окружении четверо хороших мужчин. Все замечательные люди. Все неравнодушны ко мне. Все в той или иной степени мне подходят. А люблю я одного, причем наименее "подходящего". Загадка человеческой природы. Если бы любовь сводилась к выбору самого лучшего из "подходящих" - вы, несомненно, были бы правы. Но весь юмор в том и состоит, что она не сводится к этому даже на уровне пищевых предпочтений. Я не люблю прекрасное лакомство оливки, а люблю дрянные чипсы, мусорную еду.
***Контрольный вопрос: А если это личная неприязнь большей части популяции? Всей популяции?***
Большая часть популяции в другом агрегатном состоянии, их мнение трудненько узнать. Вся наше цивилизация - если считать от Вавилона - втрое младше неолитической цивилизации и впятеро - палеолитической. Понимате, 60 тысяч лет подряд люди все теми же палками заколачивали все то же зверье, и все теми же скребками выскребали шкуры, большинство популяции умирало в 27 лет, и только 10 тысяч лет назад меньшинство популяции догадалось использовать глину, приручать скот и выращивать какие-то культуры искусственно. И это были неудачники, которых более удачливые сородичи оттеснили из лесов в степи. Ничтожное меньшинство популяции. Которое сделало шаг вперед и вверх. Так вот, контрольный ответ: да.
***Вера в событие A: исключение события неA из пространства событий, либо, если мощность пространтва событий меньше счётной, принятие вероятности A за ноль***
Нихт ферштейн. На пальцах: вы верите в то, что город Киев некогда был основан?
***Надежда на событие A: отсутсвие веры в неA и, одновременно, желание чтобы A произошло***
Совсем нихт ферштейн. Для надежды на то, что грод Киев будет существовать и завтра, вам нужно не верить в то, что он был когда-то основан? Или как?
***У слова "верить" есть ещё только одно значение, которое я использую: доверие к словам собеседника. Т.е. вера не во что, а кому. Но это словоупотребление не по нашей теме***
Напротив. Это именно по нашей теме. Потому что, говоря об исторических источниках, мы неизбежно верим/не верим _кому_. За текстом стоит его создатель, человек.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
branchandroot
Re: А вы немного подумайте
Date: 2006-05-03 06:56 (UTC)Нет. В том-то и дело. Человек - не простое множество. В моем окружении четверо хороших мужчин. Все замечательные люди. Все неравнодушны ко мне. Все в той или иной степени мне подходят. А люблю я одного, причем наименее "подходящего". Загадка человеческой природы. Если бы любовь сводилась к выбору самого лучшего из "подходящих" - вы, несомненно, были бы правы. Но весь юмор в том и состоит, что она не сводится к этому даже на уровне пищевых предпочтений. Я не люблю прекрасное лакомство оливки, а люблю дрянные чипсы, мусорную еду.
***Контрольный вопрос: А если это личная неприязнь большей части популяции? Всей популяции?***
Большая часть популяции в другом агрегатном состоянии, их мнение трудненько узнать.
Вся наше цивилизация - если считать от Вавилона - втрое младше неолитической цивилизации и впятеро - палеолитической. Понимате, 60 тысяч лет подряд люди все теми же палками заколачивали все то же зверье, и все теми же скребками выскребали шкуры, большинство популяции умирало в 27 лет, и только 10 тысяч лет назад меньшинство популяции догадалось использовать глину, приручать скот и выращивать какие-то культуры искусственно. И это были неудачники, которых более удачливые сородичи оттеснили из лесов в степи. Ничтожное меньшинство популяции. Которое сделало шаг вперед и вверх.
Так вот, контрольный ответ: да.
***Вера в событие A: исключение события неA из пространства событий, либо, если мощность пространтва событий меньше счётной, принятие вероятности A за ноль***
Нихт ферштейн. На пальцах: вы верите в то, что город Киев некогда был основан?
***Надежда на событие A: отсутсвие веры в неA и, одновременно, желание чтобы A произошло***
Совсем нихт ферштейн. Для надежды на то, что грод Киев будет существовать и завтра, вам нужно не верить в то, что он был когда-то основан? Или как?
***У слова "верить" есть ещё только одно значение, которое я использую: доверие к словам собеседника. Т.е. вера не во что, а кому. Но это словоупотребление не по нашей теме***
Напротив. Это именно по нашей теме. Потому что, говоря об исторических источниках, мы неизбежно верим/не верим _кому_. За текстом стоит его создатель, человек.