Wednesday, 17 March 2010

(no subject)

Wednesday, 17 March 2010 12:46
sergeyr: (Default)
От Великих Чигиринско-Немировских войн осталась забавная деталь, всё забывал написать.

Моррет писала, и так и эдак, что Могултай, мол, сам себя изнасиловал. Могултай выражается в более воинственном духе - "выжег в себе [скверну]". В общем, каждый в своём духе, но по сути одно и то же.
(Речь шла о том, что изначально Могултай впитал какие-то снобистские реакции, характерные для нашей интеллигенции - презрение к "низменным", не интеллектуальным удовольствиям, и прочее в таком духе, насколько я понимаю - и вот эти реакции он в себе и выжег, когда решил что они его пониманию должного не соответствуют.)

Интересным здесь для меня оказалось следующее.
По убеждениям я несравненно ближе к Могултаю, чем к Ольге - хотя местами и с Могултаем изрядно расхожусь по "тактике", но во всяком случае полностью согласен с ним в представлениях о том, откуда и как брать все эти убеждения и чем и как их проверять. С Ольгой же я и в "тактике" полностью расхожусь, и в "стратегии", и вообще в целеполагании. Именно полностью - наши с ней подходы попросту противоположны.
И вот при этом от них обоих я по отношению к вот этому конфликту (по поводу "самоизнасилования") далёк не меньше, чем по прочим пунктам - от Ольги.

У меня в юности инсталлировались, стараниями родителей, примерно те же снобистско-интеллигентские реакции, что и у Могултая. Но что-то из этих реакций выжигать - мне такое и в голову не приходило.
Просто когда эти реакции таки инсталлировались, осознались и начали проявляться в поведении - я быстро обнаружил, что они мне не нравятся. Гадостное ощущение возникало от проявлений собственного чувства интеллигентского превосходства. Ну а поскольку я не мазохист, то и перестал это чувство проявлять - чтобы самому себе настроение не портить (и напротив - стал периодически тихо издеваться над окружающими по этому поводу - не знаю, правда, понимали ли они что это издевки, но дистанцироваться от них по этому вопросу мне таким макаром вполне удавалось, а переделывать взрослых людей - не та задача, за кою я бы взялся). Потихоньку снобизм этот как-то сам и заглох, не успев укрепиться - не исчез, а просто оказался погребен под другими реакциями. Конфликтов внутренних это не вызывает, во всяком случае - заметных; ну копошится что-то в глубине, ну и пусть копошится - я других считаю правильным судить только за проявляющиеся реакции, и себя тоже за какие-то не проявляющиеся внутренние шевеления судить не вижу никакого смысла - никому они не мешают и мешать не должны. А ежели кто-то желает взять хороший бинокль, залезть на тумбочку и пристально выглядывать какие-то непотребства - ну, я за такое не ответчик.

А выжигать?.. До сих пор не понимаю - ни как, ни зачем. Вероятно, для такого накала страстей нужно иметь несколько большую долю маниакальности, чем моя, урезанная в 2-3 раза от нормы.

P.S. А вот агрессивную глупость я и по сей день очень не люблю.

(no subject)

Wednesday, 17 March 2010 14:38
sergeyr: (Default)
А ещё остались отметки восприятия с того же подросткового возраста, местами очень забавные.

1. Стругацкие
а) Все метания по поводу прогрессорства так и остаются для меня-подростка непонятными. Есть существа, у них проблемы. Мы можем помочь и хотим помочь. Ну так и вперёд - идём и помогаем как можем всем кто согласится помощь принять. Кто заведомо не согласится - помогаем тоже, но готовимся справедливо получать по лбу за непрошенное влезание в чужие дела.
Фраза о том, что будущее надо выстрадать, вызвала у меня некотоое недоумение, не прошедшее и до сих пор. Какая ещё экспериментальная история? История - это что, личность? Ломайте её к чертям собачьим и людей спасайте!
б) Помимо "коммунарско-космической" серии, ничего я у них прочитать вообще не смог. К чему и зачем вся эта мистика/символика/сюрреалистика - и по сей день не понимаю.

2. Херберт
Это вышла вообще идеальная лакмусовая бумажка. Потому что в первом томе там - чистый и беспримесный идеальный островок приличных людей в море отморозков. Они стараются выжить, и жить с удовольствием, стоят друг за друга и готовы друг за друга умирать, и принимают в свои всех, кто согласен так жить. Так и нужно жить.
А что потом эти же самые Атридесы и примкнувшие к ним начинают сдаваться перед неодолимой силой - ну, что ж, это бывает, но всё это чрезвычайно неприятно и никаким макаром оправданием не является.
Как воспринимал это в подростковом возрасте - так и по сей день воспринимаю. И по сей день именно тех "домуаддибовских" Атридесов почитаю, а к "послемуаддибовским" отношусь с большой осторожностью, местами как к опасным фанатикам. И мало ли что по этому поводу считает автор - я же не он. B-)

Profile

sergeyr: (Default)
sergeyr

Style Credit

Powered by Dreamwidth Studios

Expand Cut Tags

No cut tags