![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
sergeyrФраза "Хочешь быть счастливым - будь им!" меня безумно раздражает ещё с тех дошкольных времён, когда я сам был счастлив. Эту фразу с одинаковой степенью правоты может произнести и просветлённый будда ученику, и палач в пыточной камере своему искалеченному и сломленному "клиенту".
Фразу эту можно сократить до более логичного "Хочешь - будь", но ладно - не буду издеваться (хотя и хочется).
В то же время, очевидно что такой подход достаточно полезен, и отбрасывать его нельзя. Я лишь остановлюсь на ряде побочных эффектов его применения.
Рассмотрим смыслы, которые могут вкладываться во фразу "хочешь быть счастливым - будь им".
Смысл 1. "Если бы ты действительно хотел этого, то давно уже этого добился бы и не страдал".
Получаем изначальное сомнение в искренности субъекта. Положим для простоты, что у него не перемкнуло противоположные контакты, т.е. он не мазохист и не воспринимает боль как удовольствие. При этом предположении мы изначально упираемся в проблему доверия (см. заголовок). Кроме этого, возможен вариант, упирающийся в последовательный или непоследовательный солипсизм или разновидность магического сознания, но я обязался не издеваться, поэтому развивать эту тему не буду.
Смысл 2. "Хочешь быть счастливым - хоти того, чего можешь достичь, и не мучайся".
В этом подходе мы упираемся в проблему "может ли желающий не желать своих желаний". Если речь идёт о чём-либо важном (на что указывает слово "счастье"), то очевидно, что без сильного внешнего воздействия не желать своих желаний невозможно. Полагаю, данный смысл в эту фразу вкладывают люди, сознательно воспринимаемые желания которых достаточно слабы и поверхностны в сравнении с подсознательными, неосознаваемыми. Такие люди действительно не видят проблемы, т.к. не замечают (и не захотят замечать и признавать) тех своих желаний, которые в действительности определяют их поведение, и в результате им кажется что они могут управлять своими желаниями.
Смысл 3. "Хочешь быть счастливым - верь в то, что всё будет хорошо, и не мучайся".
Здесь мы снова упираемся в доверие несколько с другой стороны - в доверие к себе. Меня всегда интересовало - ощущает ли человек, способный что-то внушить самому себе, ту же глубинную уверенность, как и тот, кто всегда стремится иметь дело с реальностью, какой бы страшной она ни была? На основе самонаблюдений я склонен считать что самовнушение разъедает общую уверенность в себе и своих силах, но я не уверен что это типичная реакция - возможно, у меня просто ненормально низкая внушаемость. Отдельно стоит рассматривать чисто прогностическую сторону вопроса: оправдывает ли временное самовнушённое спокойствие риск полного провала, в который можно попасть из-за намеренно искажённого представления о будущем? Говорят, что побеждают те, кто верит в свои силы, невзирая на шансы. Ха. Если бы это было так, то любая неуверенность была бы за несколько поколений вымыта из генофонда. Очевидно, что наибольших побед достигают уверенные в себе особи, но связь здесь другая - они как правило обоснованно уверенны, а из тех, кто внушил себе эту уверенность без внешних оснований - подавляющее большинство не может и не хочет рассказать о своём поражении, и о нём окружающие как правило и не узнают. Эта селекция наблюдений и вызывает иллюзию действенности позитивного самовнушения.
Проблема доверия к себе и другим сцепляется и в отдельный "кумулятивный" эффект.
Допустим, некто знает по опыту, что окружающие считают необходимым подбадривать его с помощью лжи того или иного вида (комплименты, тактичное умолчание и т.д.) Такое внушение сталкивается с той же проблемой доверия, что и в п.3. Человек, не склонный к самовнушению, неизбежно теряет доверие к окружающим нормальным людям в том, что касается самых важных для него вопросов, и обрекается на одиночество самыми благими, на первый взгляд, их действиями. Человек, к самовнушению склонный - с большой вероятностью попадёт в ловушку саообмана и проиграет, а советчики будут, вероятно, корить себя за то, что недостаточно хорошо внушили ему уверенность в себе, либо же устыдятся и будут молчать...
Несклонный к самовнушению человек затем попадает в другую ловушку: не доверяя ничьим словам поддержки, он склонен полагаться на "дела", т.е. на действия более затратные и потому более ответственные, чем слова. Проблема в том, что более затратные действия неизбежно более дискретны, и их "колебания уровня" вызывают иллюзию изменения отношений, усугубляющуюся большей - иногда слишком большой - убедительностью таких действий. Спады на такой "зубчатой кривой" всегда будут восприниматься настолько болезненно, что "подъёмы" до предыдущего уровня не смогут их компенсировать, что расшатывает отношения "на голом месте".
Такой невнушаемый человек так же склонен вообще не пользоваться необоснованными словами поддержки и сам, иначе ему попросту грозит шизофрения. Более того, привычка не доверять словам поддержки толкает его вообще не пользоваться ими - даже когда они правдивы, т.к. для него они полнотью обесценены, и ему может стоить больших сознательных усилий удерживать в сознании, что такие слова не обесценены для окружающих. Отсутствие же слов поддержки с его стороны воспринимается нормальными людьми как безразличное или негативное отношение и усугубляет одиночество.
Такая многослойная динамика, как и многие сложные процессы, сама по себе завораживает, как, говорят, взгляд удава завораживает кролика.
Этот прекрасный холодный мир...
(no subject)
Date: 2006-11-24 14:01 (UTC)А по моему у тебя закос тут:
Date: 2006-11-24 14:22 (UTC)Туманной ночью, на полотенце.
Давно уж к этому душа моя стремится,
Ох Боже мой, что б не соврать, -
Похоже с детства.
Когда поверю в то, что стану я счастливым -
Уйдет зараза, эта блажь моя дурная.
Ну а пока лишь только ем на кухне сливы
И знаю толком, что я ничего не знаю"
(с) А. Дудник - неплохой бард
(no subject)
Date: 2006-11-24 15:52 (UTC)(no subject)
Date: 2006-11-24 22:40 (UTC)С чего ты взял что перечисленные смыслы ичерпывающие?
Вот, например, можно разьяснить так: Хочешь быть счастливым? -
1 подумай что это для тебя значит, выпиши и отсортируй свои ценности, перечитывай каждые пол часа
2 с этого момента вся твоя деятельность направлена на достижение твоих ценностей, остальное выбрасывай из своей жизни.
Этот рецепт не даёт немедленного эффекта, но и не подпадает под 3й пункт потому что верить во что-то и целенаправленно к этому двигаться всё-таки разные вещи.
(смысл 2): "У тебя уже есть всё для счастья. И всегда было."
Никто не обещал что будет легко для всех, но ценность утверждения от этого только увеличивается.
(no subject)
Date: 2006-11-25 09:42 (UTC)А с чего ты взял что я это взял? B-}
> 1 подумай что это для тебя значит
Я не представляю себе человека, которые об этом не думает.
Опять же, может я и нетипичный пример, но...
> с этого момента вся твоя деятельность направлена на достижение твоих ценностей
То же самое.
> (смысл 2): "У тебя уже есть всё для счастья. И всегда было."
> Никто не обещал что будет легко для всех, но ценность утверждения
> от этого только увеличивается.
Уточнение лишает основного смысла утверждение в кавычках.
Смысл именно в сложности достижения, а что в теории всё уже есть - это банальность.
(no subject)
Date: 2006-11-25 19:17 (UTC)Впрочем, иногда счастье возможно, на некоторое время, но с ним совсем не просто. Счастливый подобен канатаходцу, что ли.
>Этот прекрасный холодный мир...>
Yeah.
(no subject)
Date: 2006-11-26 15:05 (UTC)Вот и думают эти несчастные всю жизнь. Сомневаются, жалеют себя и т.д. А нужно действовать. На одной вере конечно очень тяжело выехать.
> Смысл именно в сложности достижения...
Статистически люди, считающие себя счастливыми, не задумываются о том как у них это получается. То есть для них это совсем не сложно. Зато люди считающие себя несчастными в большинстве своём увлекаются самокопанием. И находят милион непреодолимых причин по которым они несчастны.
Я делаю вывод что сложность эта надуманная.
(no subject)
Date: 2006-11-26 15:29 (UTC)Опять же, если что-то надумал, то мне сложно представить что кто-то не будет при этом действовать. Если не действует, то это не потому что думает много, а потому что конфликт побуждений.
> Статистически люди, считающие себя счастливыми, не задумываются о том как у них это получается. То есть
> для них это совсем не сложно. Зато люди считающие себя несчастными в большинстве своём увлекаются самокопанием.
Тут у тебя, imho, причины со следствиями перевёрнуты - если человек доволен, то у него просто нет побуждений для "самокопания". Причины ищут там, где их хочется устранить.
(no subject)
Date: 2006-11-26 20:30 (UTC)Это задача понятная психологу; уже не стоит вопрос что делать а только как делать - как найти конфликт, как его снять. Есть методы.
Кроме того есть много тренингов и людей готовых помочь по каким-то определённым вопросам. Нужно искать помощи если не можешь решить проблему сам. И это нормально в современном мире. На этом уровне человек не одинок.
(no subject)
Date: 2006-11-26 20:55 (UTC)(no subject)
Date: 2006-11-27 11:43 (UTC)Задолго до Есенина это изрек Козьма Прутков.
http://az.lib.ru/p/prutkow_k_p/text_0080.shtml
Плод раздумья под нумером 80.
(no subject)
Date: 2006-11-27 14:23 (UTC)Не путать со "Смыслом 2"! Кстати в твоей трактовке п.2 есть неслабое умолчание: отождествление счастья с достижением желаемого. Ни фига себе!
Как тебе с этой точки зрения следующая концепция?
Любовь бывает только двух видов:
1. Безответная.
2. Несчастная.
:)
Поэтому могу предложить еще
Смысл 2': "Хочешь быть счастливым - поставь себе заведомо недостижимую цель, и не мучайся".
;)
(no subject)
Date: 2006-11-27 15:02 (UTC)Достижением как процессом - да. И в этом смысле всё сходится.
(no subject)
Date: 2006-11-27 15:05 (UTC)