> Становится в некоторых системах. Скажем, в некоторых религиозных (и политических)
А я о чем? Я же с самого начала сказал, что этим-то иделогии и отличаются от общечеловеческого представления о добре и зле.
> Если возвращаться к вашей иерархии, то, мне кажется, расхождение у меня с вами в > том, что именно относить к пункту 1 - базовым ощущениям комфорта. > > Например, "убивать нехорошо" - на мой взгляд, это явление 2 уровня, а не первого. > Это "договоренность" в обществе
У меня второй уровень - это обобщение личных благ, а не договоренности. Договоренности - это третий. Однако это большого значения не имеет, пока все три пункта работают в связке. Крупные возмущения начинаются только когда эта связка распадается.
> Или, скажем, с кражей: грабить нельзя, но то, что мы сегодня назовем "грабительский военный поход"
... это не грабительство вообще. Это языковая химера такая - применение понятия к тому, к чему оно неприменимо.
> Религиозный (и нерелигиозный) фанатизм точно так же покоятся на тех же 1 и 2-м ярусе, > только в них преувеличины по сравнению с другими этическими системами как идея > верности своим, так и опасность чужих.
Нерелигиозный - может быть. Религиозный всегда основывается на совершенно другом - на разрушении п.1.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
branchandroot
(no subject)
Date: 2014-01-19 17:20 (UTC)А я о чем? Я же с самого начала сказал, что этим-то иделогии и отличаются от общечеловеческого представления о добре и зле.
> Если возвращаться к вашей иерархии, то, мне кажется, расхождение у меня с вами в
> том, что именно относить к пункту 1 - базовым ощущениям комфорта.
>
> Например, "убивать нехорошо" - на мой взгляд, это явление 2 уровня, а не первого.
> Это "договоренность" в обществе
У меня второй уровень - это обобщение личных благ, а не договоренности. Договоренности - это третий.
Однако это большого значения не имеет, пока все три пункта работают в связке.
Крупные возмущения начинаются только когда эта связка распадается.
> Или, скажем, с кражей: грабить нельзя, но то, что мы сегодня назовем "грабительский военный поход"
... это не грабительство вообще. Это языковая химера такая - применение понятия к тому, к чему оно неприменимо.
> Религиозный (и нерелигиозный) фанатизм точно так же покоятся на тех же 1 и 2-м ярусе,
> только в них преувеличины по сравнению с другими этическими системами как идея
> верности своим, так и опасность чужих.
Нерелигиозный - может быть. Религиозный всегда основывается на совершенно другом - на разрушении п.1.