***Первое неверно, второе неизвестно (он мог быть тайным христианином и до того, а мог не быть христианином после - шпиком он мог быть, например, засланцем талантливым)***
Ну как сказать... Это из сении "объяснение может быть сколь угодно идиотским, лишь бы не сверхъестественным". Не ко мне.
***А кто Вам сказал что они изменяются НЕ самостоятельно***
Опыт.
***А кому я в арбитры лезу?***
Ну, мы рассматриваем же некую ситуацию, в которой вы предлагаете кому-то чего-то из себя выпалывать. Вот к этому гипотетическому "кому-то", в данном случае.
***Это Вы в арбитры со своими заповедями ко всем лезете, а я лезу в арбитры только к самому себе, о чём мы и спорим с самого начала***
Сергей, вы озадачились неким вопросом. Я указываю на неточности в формулировке Антрекота. Если это лишнее, если флормулировка Антрекота, по сути неверная, вам нравится - вы бы сразу сказали, что в уточнениях не нуждаетесь, а?
***Да и он не должен. С какой стати?***
То есть, вопрос о работе над собой снимаем с повестки дня?
***Да не максимализм, я интроверт просто. Крайне ярковыраженный***
Я не занимаюсь психоанализом по почте - просто сообщаю общеизвестный факт: с возрастом человеку легче социализоваться. Хотя конфликтный интроверт - это, по-моему, противоречие в условиях.
***А можно списать на естественный ход событий. Но зачем?***
Ну, чтобы например, не гордиться - я такой крутой, у меня так классно получилось. Я же не горжусь общительностью.
***Я. Есть и такие, и я таких не особо люблю. Но таких, кого я люблю - много больше***
Не думаю. Скорее всего, вы просто устроили свою жизнь так, что в вашем окружении они составляют большинство, причем, раз уж вы интроверт, то можете позволить себе в них не особенно вникать. А у меня с утра уже было печальное событие: человеку, которого я люблю, сделали подлость, опять же из голого желания психологически над ним доминировать. Так уж получается - чем больше людей я люблю, тем ближе мне их беды, тем о большем числе негодяев я узнаю, пусть даже заочно. Так что, возвращаясь к основной теме беседы, абсолютная вина настолько абсолютна, что является абстракцией типа абсолютного нуля: знаешь, что оно есть, а в жизни никогда не сталкивался и не столкнешься.
Re: Пункт раз. В переделку себя я не верю
Date: 2006-04-29 16:46 (UTC)Ну как сказать... Это из сении "объяснение может быть сколь угодно идиотским, лишь бы не сверхъестественным". Не ко мне.
***А кто Вам сказал что они изменяются НЕ самостоятельно***
Опыт.
***А кому я в арбитры лезу?***
Ну, мы рассматриваем же некую ситуацию, в которой вы предлагаете кому-то чего-то из себя выпалывать. Вот к этому гипотетическому "кому-то", в данном случае.
***Это Вы в арбитры со своими заповедями ко всем лезете, а я лезу в арбитры только к самому себе, о чём мы и спорим с самого начала***
Сергей, вы озадачились неким вопросом. Я указываю на неточности в формулировке Антрекота. Если это лишнее, если флормулировка Антрекота, по сути неверная, вам нравится - вы бы сразу сказали, что в уточнениях не нуждаетесь, а?
***Да и он не должен. С какой стати?***
То есть, вопрос о работе над собой снимаем с повестки дня?
***Да не максимализм, я интроверт просто. Крайне ярковыраженный***
Я не занимаюсь психоанализом по почте - просто сообщаю общеизвестный факт: с возрастом человеку легче социализоваться.
Хотя конфликтный интроверт - это, по-моему, противоречие в условиях.
***А можно списать на естественный ход событий. Но зачем?***
Ну, чтобы например, не гордиться - я такой крутой, у меня так классно получилось. Я же не горжусь общительностью.
***Я. Есть и такие, и я таких не особо люблю. Но таких, кого я люблю - много больше***
Не думаю. Скорее всего, вы просто устроили свою жизнь так, что в вашем окружении они составляют большинство, причем, раз уж вы интроверт, то можете позволить себе в них не особенно вникать. А у меня с утра уже было печальное событие: человеку, которого я люблю, сделали подлость, опять же из голого желания психологически над ним доминировать. Так уж получается - чем больше людей я люблю, тем ближе мне их беды, тем о большем числе негодяев я узнаю, пусть даже заочно. Так что, возвращаясь к основной теме беседы, абсолютная вина настолько абсолютна, что является абстракцией типа абсолютного нуля: знаешь, что оно есть, а в жизни никогда не сталкивался и не столкнешься.