> Вы НЕ ПЫТАЛИСЬ РАБОТАТЬ С ЕВАНГЕЛИЕМ КАК С ИСТОЧНИКОМ.
Это я и сам сказал. Но НЕ НАДО мне пенять что я его не читал. Это разные вещи и НЕ НАДО отмазываться.
> Вас никто не опускает - но... я же не учу вас математике, так?
А я Вас ничему и не учу, я поясняю свою точку зрения.
> Вот для вас персонально сделали такого Бога, чтобы удобнее было в него не верить?
Я воспринимаю некоторые (ключевые, с моей точки зрения) моменты вот так. А делали его, конечно, не под меня. Наверное, потому и не цепляет...
> Вот скажите, зачем вам защищаться от того, чего от вас никто и не потребует?
Ну вот я ж сейчас от Вас не требую аргументы приводить? А Вы всё равно приводите. Вот и я себе аргумент припас, чтобы потом по памяти не восстанавливать.
А споры такого рода с мной часто начинали и, думаю, будут начинать. Не могу ж я от верующих требовать, чтобы они не пытались меня обратить...
> Я предлагаю рассмотреть картину во всей ее полноте.
Я её рассмотрел. Но значимой для меня осталась только вот эта часть.
> Я все-таки добросовестно прочитала книгу Фоменко перед тем как сделать окончательные выводы...
Что бы Вы ответили, если бы я сказал что добросовестно прочитал, скажем, Евангелие от Матфея?
> Но даже до нижней отметки надо еще долго тянуть.
Нижней отметки чего? (Кстати, у меня вообще ощущение что Вы не заметили несколько слов в моём предложении, с которого эта ветка спора началась.)
> НО ваше осприятие базируется на искаженной информации.
А Ваше - нет? Проверочный вопрос: а откуда Вам это известно?
> А в сети номер не проходит, живого контакта нет, что, блин, делать?
Если для доказатльсва чего-либо нужен живой контакт - значит оно основано на внушении. Нафиг-нафиг, один фиг я слабогипнабелен.
> Не прошло и полгода.
Спасибо за лестную оценку моего быстроумия, но Вы изначально забыли представиться, а у меня нет привычки каждый раз проводить расследование относительно старых-новых сетевых знакомых. Их у меня с тыщу наберётся, всех и по именам не упомню.
Re: Пункт раз. В переделку себя я не верю
Date: 2006-04-30 22:07 (UTC)Это я и сам сказал. Но НЕ НАДО мне пенять что я его не читал. Это разные вещи и НЕ НАДО отмазываться.
> Вас никто не опускает - но... я же не учу вас математике, так?
А я Вас ничему и не учу, я поясняю свою точку зрения.
> Вот для вас персонально сделали такого Бога, чтобы удобнее было в него не верить?
Я воспринимаю некоторые (ключевые, с моей точки зрения) моменты вот так. А делали его, конечно, не под меня. Наверное, потому и не цепляет...
> Вот скажите, зачем вам защищаться от того, чего от вас никто и не потребует?
Ну вот я ж сейчас от Вас не требую аргументы приводить?
А Вы всё равно приводите.
Вот и я себе аргумент припас, чтобы потом по памяти не восстанавливать.
А споры такого рода с мной часто начинали и, думаю, будут начинать.
Не могу ж я от верующих требовать, чтобы они не пытались меня обратить...
> Я предлагаю рассмотреть картину во всей ее полноте.
Я её рассмотрел. Но значимой для меня осталась только вот эта часть.
> Я все-таки добросовестно прочитала книгу Фоменко перед тем как сделать окончательные выводы...
Что бы Вы ответили, если бы я сказал что добросовестно прочитал, скажем, Евангелие от Матфея?
> Но даже до нижней отметки надо еще долго тянуть.
Нижней отметки чего?
(Кстати, у меня вообще ощущение что Вы не заметили несколько слов в моём предложении, с которого эта ветка спора началась.)
> НО ваше осприятие базируется на искаженной информации.
А Ваше - нет?
Проверочный вопрос: а откуда Вам это известно?
> А в сети номер не проходит, живого контакта нет, что, блин, делать?
Если для доказатльсва чего-либо нужен живой контакт - значит оно основано на внушении. Нафиг-нафиг, один фиг я слабогипнабелен.
> Не прошло и полгода.
Спасибо за лестную оценку моего быстроумия, но Вы изначально забыли представиться, а у меня нет привычки каждый раз проводить расследование относительно старых-новых сетевых знакомых. Их у меня с тыщу наберётся, всех и по именам не упомню.