О гибкости
Friday, 17 February 2006 16:46![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Посты об американских инструкциях (http://scholar-vit.livejournal.com/81142.html) и о принципах в сравнении с традиционной моралью (http://franz-josef.livejournal.com/465046.html) навели на формулировку.
Правила такого рода ("рецепты"), как и наука, эффективны лишь постольку, поскольку они проверяются на практике и изменяются, если оказывается что с практикой они почему-либо входят в противоречие.
Примеры:
1. Если вдруг обнаружится, что электромагнитные волны могут двигаться быстрее 1c, то все связанные с этой константой физические законы и технологические рецепты должны быть пересмотрены.
2. Если обнаружится что приведённая в том посте инструкция о выдаче книг мешает чему-то важному (ну, там - ночная посещаемость читалки выросла, к примеру), то она должна быть пересмотрена.
3. Если в приведённом там же списке цен обнаружена опечатка - она должна быть исправлена, как только продавец убедится что это не "так и задумано".
4. Если какое-то из моих этических правил (принципов) не позволяет сократить время принятия решения, или толкает к явно неудачным решениям, то оно должно быть пересмотрено.
И самое интересное - принципы явно проходят ту же эволюцию что и наука!
(http://www.livejournal.com/users/scholar_vit/76301.html)
Та же цепочка мировоззрений: магическое - религиозное - научное, только в применении к человеческим отношениям.
I
Магическое = дикарская прагматичность. "Принципы" формируются исходя из прямых практических нужд - но НЕ ПРОВЕРЯЮТСЯ на эффективность. Зулус не проверяет - действительно ли табуирование помогает избежать враждебной магии. Табу есть табу. Но новые правила табуирования легко вводятся, а иногда и меняются существующие.
II
Религиозное = абсолютные правила, заповеди. "Принципы" единожды формируются (мы не знаем по каким критериям) и далее соблюдаются без обсуждений, даже вопрос об их правильности не может быть поставлен, пока мышление не начало переходить на новый уровень. 10 заповедей священны.
III
Научное = этика как научная дисциплина. Греки были гении, как и с физикой - они совершили с этикой величайший прорыв, и мы до сих пор не можем выйти на уровень, который бы позволил этот прорыв развить.
"Романтика умерла!" Ха!! Щас!!!
UPD
Это можно сформулировать и как освоение обществом ускоренных (по сравнению с естственными) механизмов изменчивости (магический), наследственности (религиозный) и отбора (научный).
Правила такого рода ("рецепты"), как и наука, эффективны лишь постольку, поскольку они проверяются на практике и изменяются, если оказывается что с практикой они почему-либо входят в противоречие.
Примеры:
1. Если вдруг обнаружится, что электромагнитные волны могут двигаться быстрее 1c, то все связанные с этой константой физические законы и технологические рецепты должны быть пересмотрены.
2. Если обнаружится что приведённая в том посте инструкция о выдаче книг мешает чему-то важному (ну, там - ночная посещаемость читалки выросла, к примеру), то она должна быть пересмотрена.
3. Если в приведённом там же списке цен обнаружена опечатка - она должна быть исправлена, как только продавец убедится что это не "так и задумано".
4. Если какое-то из моих этических правил (принципов) не позволяет сократить время принятия решения, или толкает к явно неудачным решениям, то оно должно быть пересмотрено.
И самое интересное - принципы явно проходят ту же эволюцию что и наука!
(http://www.livejournal.com/users/scholar_vit/76301.html)
Та же цепочка мировоззрений: магическое - религиозное - научное, только в применении к человеческим отношениям.
I
Магическое = дикарская прагматичность. "Принципы" формируются исходя из прямых практических нужд - но НЕ ПРОВЕРЯЮТСЯ на эффективность. Зулус не проверяет - действительно ли табуирование помогает избежать враждебной магии. Табу есть табу. Но новые правила табуирования легко вводятся, а иногда и меняются существующие.
II
Религиозное = абсолютные правила, заповеди. "Принципы" единожды формируются (мы не знаем по каким критериям) и далее соблюдаются без обсуждений, даже вопрос об их правильности не может быть поставлен, пока мышление не начало переходить на новый уровень. 10 заповедей священны.
III
Научное = этика как научная дисциплина. Греки были гении, как и с физикой - они совершили с этикой величайший прорыв, и мы до сих пор не можем выйти на уровень, который бы позволил этот прорыв развить.
"Романтика умерла!" Ха!! Щас!!!
UPD
Это можно сформулировать и как освоение обществом ускоренных (по сравнению с естственными) механизмов изменчивости (магический), наследственности (религиозный) и отбора (научный).
Re: Модель зрелости
Date: 2006-02-17 17:30 (UTC)А вот аналог с переходом в другой размерный класс в биологии - достаточно точен. Разумеется, он (переход) чаще всего сопровождается усложнением структуры организма, но сам по себе он ещё не аналогичен ни эволюции, ни взрослению.
Re: Модель зрелости
Date: 2006-02-17 19:07 (UTC)Re: Модель зрелости
Date: 2006-02-17 19:44 (UTC)Re: Модель зрелости
Date: 2006-02-18 08:18 (UTC)Так и модель зрелости, о которой я пишу, придумана для организаций с достаточно большими штатами и сложными взаимодействиями.
В частности, сам админ в твоем случае может быть идеален, но при его замене вся система может рухнуть. Что с точки зрения самого админа ни разу не заметно.
Re: Модель зрелости
Date: 2006-02-18 11:17 (UTC)> сам админ в твоем случае может быть идеален, но при его замене вся система может рухнуть
Совершенно верно, я об этом и говорю. Они просто неправильно сформулировали суть модели.
Re: Модель зрелости
Date: 2006-02-18 12:10 (UTC)И кто неправильно сформулировал суть?
Re: Модель зрелости
Date: 2006-02-18 19:31 (UTC)Неправильно сформулировали те, кто формулировал. B-) Не помню кто автор этой модели.
Re: Модель зрелости
Date: 2006-02-19 08:50 (UTC)Описал я эту модель в качестве примера того, что описанный тобой процесс достаточно универсален и происходит и в организациях. Желания спорить о каких-то противоречиях с интуицией и правильности формулировки сути в семействе Capability Maturity Models у меня нет, поскольку не вижу предмета спора. Тем более, что первоисточники ты не читал. (www.sei.cmu.edu/cmm/) ()
Re: Модель зрелости
Date: 2006-02-19 20:13 (UTC)Re: Модель зрелости
Date: 2006-02-19 21:18 (UTC)Зайду в другой тред:)