Об авраамических религиях
Friday, 21 April 2006 14:46![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
sergeyr...вы вводите в мир совершенно неверифицированную сущность. Вы вводите понятие неизбежной и абсолютной вины перед этой сущностью. Вы вводите в качестве соразмерного наказания за эту вину вечную мучительную гибель, а единственным выходом оставляете искреннюю without reservation любовь к этой сущности и полное ей подчинение. И все это называется дарованием надежды. Простите, но с моей точки зрения это все действительно ужас беспросветный. А главный ужас это то, что многие действительно воспринимают вот это как благую весть.
(c) Антрекот aka
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
el_dUPD
Сглючил - иудаизм под эту формулировку не попадает.
Re: Нормально
Date: 2006-05-03 23:01 (UTC)Зачем обязательно друзьями? Единомышленниками в мировозренческом отношении. Хотя и друзьями тоже - у меня таких значительная доля френдленты.
И обратно: В истории вера многократно делала народы врагами, но ни один народ не стал врагом другому из разногласий в научных теориях. (Хотя практического значения у последних, как показал весь XXв, больше.)
> Значит, индивидуальность - не тождественна субстанции.
Не вижу никакой связи с психологией. Это ещё даже не натурсхоластика, кажется. И если бы на месте христианства было что-нибудь другое - наворотили бы что-нибудь подобное и вышло бы, возможно, то же самое.
> Что представляет собой душа сейчас, когда человек жив? - это после Платона и платоников интересовало только наших.
Потому что ваши других из цивилизации вытеснили нафиг.
> Да? А у меня другое мнение: это модерну повезло развиться в культуре,
> созданной христианством. Потому что в остальных культурах фиг ему кто давал.
То-то, когда в Европе христианство было наиболее сильно - лидером на пути к модерну были мусульмане.
> Но в любом случае бремя доказательства на Антрекоте, а если вы возьмете эту миссию - то на вас.
Ладно, беру... Но не жалуйтесь что я Вас обижаю. Мне до корректности Антрекота ещё долго учиться.
Re: Нормально
Date: 2006-05-04 05:12 (UTC)Спорное утверждение. Вера часто звучала как оправдательный мотив, но как отделить чистые случаи? Ели бы в 17 веке на Украине не было унийного конфликта - куда делось бы массовое недовольство от окончательного закрепощения крестьян и введения шляхетского реестра? Оно бы никуда не исчезло чудом, должно было как-то выплеснуться. Или в 1112 вв - ну, не было бы Крестовых Походов, что, не нашли бы, куда стравить пар?
***Не вижу никакой связи с психологией***
Так ответ на этот вопрос найден не был. А искали.
***И если бы на месте христианства было что-нибудь другое - наворотили бы что-нибудь подобное и вышло бы, возможно, то же самое***
Большинство народов мира до 19 века включительно было нехристианским. Где?
Потому что нужна постановка задачи, прежде всего.
***Потому что ваши других из цивилизации вытеснили нафиг***
В Китае нас не было до 19 века. В Индии не было толком. Да и до того как "других из цивилизации вытеснили" - бло время поставить вопрос. Почему не поставили?
Да потому что вопросы ставит тот, кому это нужно, а просвещенным язычникам это не нужно было и даром.
***То-то, когда в Европе христианство было наиболее сильно - лидером на пути к модерну были мусульмане***
Ну, во-первых, тоже авраамитическая религия.
Во-вторых, аж по 11 век христианство не было "наиболее сильно" - Ислам теснил с юга, агрессивные викинги - с севера, на Востоке была наглухо языческая Литва, продержавшаяся в этом состоянии до 14 века, а в 13 веке христианская Русь пала перед языческой, а вскоре и исламской Ордой.
Сейчас это сложно представить, но до 10 века выживание христианской цивилизации было под вопросом - а в 11 мусульманское лидерство, в общем-то, окончилось. В ходе культурного обмена в эпоху Крестовых Походов произошла "реконкиста" античных культурных ценностей, а дальше вырвались вперед и там оставались. Так что ваш тезис весьма спорен.
***Ладно, беру... Но не жалуйтесь что я Вас обижаю. Мне до корректности Антрекота ещё долго учиться.***
Не волнуйтесь, если у вас закончатся аргументы - мне это быстро надоест.
Re: Нормально
Date: 2006-05-04 10:11 (UTC)Не надо отделять чистные случаи, нужно просто выделить тренд.
За всё время существования науки (а это больше, чем время существования христианства, если брать хотя бы от греков) наука никогда не становилась яблоком раздора. Вера - становилась многократно.
Можно предполагать что настоящей причиной была не вера, но сложно отрицать что она ВНОСИТ дополнительный раскол.
И если, скажем, с такими разделяющими факторами как этносы и территория проживания связано и всё многообразие ресурсов и произведений искусства, то что хорошего принесли расколы на религиозной почве - я сказать затрудняюсь. Т.е. найти можно, но не так уж много, imho. Вот Вы можете честно ответить, что радуетесь наличию православных и протестантов, шиитов и суннитов, а также иудаистов и прочая - и что радуетесь их наличию БОЛЬШЕ, чем наличию католиков? Я могу честно это сказать про этнические признаки и территории проживания, т.е. заселённость прочих территорий, помимо Украины, меня радует больше чем заселённость самой Украины, а наличие всего этого многообразия культур - рабудет больше чем существование родных мне русской и украинской культур.
Кстати, у Вас тут изначально логический сбой:
"Я много раз видела, как людей делает друзьями Причастие"
А Вы часто видели, чтобы друзъями двух людей сделали Причастие и какой-нибудь Намаз или что-либо ещё не христианское или христианское, но совсем другого обряда?
> ***Не вижу никакой связи с психологией***
>
> Так ответ на этот вопрос найден не был. А искали.
Ответ на вопрос о философском камне тоже не был найден, хотя искали.
При чём тут психология, если у неё и предмет, и метод отличаются от схоластического больше, чем у буддистов с этими же схоластами?
> Большинство народов мира до 19 века включительно было нехристианским. Где?
Здесь мы имеем единичное событие - возникновение модерна в христианской среде.
Разумеется, пока не произошло его (модерна) распространение на другие культуры (совпавшее отчасти и с быстрым проникновением христианства во многие из этих культур, что смазывает картину), методы модерна не могли в этих других культурах проявиться. А его (модерна) внедрение требует полного слова традиции, этот процесс не завершён почти нигде. И без него продвинутся к дисциплинарной опытной науке просто нельзя.
А единичное событие мало что может сказать. Вот то, что ближайшими конкурентами были мусульмане и иудаисты - уже немного проясняет вопрос. К сожалению, для верификации любой гипотезы этого маловато.
> В Китае нас не было до 19 века. В Индии не было толком.
Китай и Индия даже на уровень дохристианских греков в направлении к опытно-дисциплинарному подходу не вышли. Т.е. христианство тут не при чём. Не сложилось у них что-то другое. Точнее - сложилось в совсем другом направлении, уходящем в другую сторону от нашего научного подхода. И буддисты и индуистами, ОЧЕНЬ ДАЖЕ озабоченные вопросами души, тоже куда-то туда пошли, в другую сторону.
> Во-вторых, аж по 11 век христианство не было "наиболее сильно"
В ареале развития модерна - это Западная Европа и, отчасти, Италия - именно что наиболее сильно.
Позже начинает потихоньку просачиваться ползучая зараза вольнодумства и даже, страшно сказать, агностицизма, а сама церковь в этом ареале начинает колоться. А мусульман и прочая в этих местах не было как класса, поэтому их действия на периферии не имеют значения для вопроса.
Re: Нормально
Date: 2006-05-04 18:59 (UTC)Каким образом? Граница-то каждый раз проходит через конкретную человеческую душу, которую вы не вскроете.
***Можно предполагать что настоящей причиной была не вера, но сложно отрицать что она ВНОСИТ дополнительный раскол.***
Наоборот, легко :). Берем и отрицаем.
***И если, скажем, с такими разделяющими факторами как этносы и территория проживания связано и всё многообразие ресурсов и произведений искусства, то что хорошего принесли расколы на религиозной почве - я сказать затрудняюсь***
Ну, например, вместо одной социокультурной парадигмы развились как минимум три, взаимно обогащавшие друг друга в ходе информационного и культурного обмена.
Вот не было бы унийных разногласий на Украине - остались бы мы без прекрасной полемической литературы, среди которой есть подлинные жемчужины искусства.
***Вот Вы можете честно ответить, что радуетесь наличию православных и протестантов, шиитов и суннитов, а также иудаистов и прочая - и что радуетесь их наличию БОЛЬШЕ, чем наличию католиков?***
Знаете, это всеравно что спросить - можете ли вы честно ответить, что радуетесь наличию детей в других семьях и радуетесь ему больше, чем наличию детей в вашей семье?
КонечноЮ я радуюсь тому, что в других семьях есть дети. Но что я была бы за мать, если бы собственные дети меня радовали меньше?
ВЫ опять просте расписать очень сложный комплекс в виде квадратного трехчлена. Как филолог, я восторгаюсь полемическими работами Вышенского. Как католику, мне не нравится, что он кроет мою Церковь в три бревна - а как украинке, мне приятно, что эти три бревна попали в фундамент национальной литературы. Как философ, я наслаждаюсь иронией Господней: мужик воспевал святую старину и богоугодное невежество новаторскими литературными методами и великолепным слогом образованного человека. И все это, боюсь, не пролезет в очередную схему.
***А Вы часто видели, чтобы друзъями двух людей сделали Причастие и какой-нибудь Намаз или что-либо ещё не христианское или христианское, но совсем другого обряда?***
??? Такая встреча просто исключена.
***Ответ на вопрос о философском камне тоже не был найден, хотя искали***
В качестве побочного продукта получили порох, мыло, азотистые удобрения, меод амальгамы, кучу медпрепаратов и - так, мелочь - экспериментальную химию как научную дисциплину.
***При чём тут психология, если у неё и предмет, и метод отличаются от схоластического больше, чем у буддистов с этими же схоластами?***
При том, что предмет исследования - личность - была впервые поставлена в центр.
***А его (модерна) внедрение требует полного слова традиции, этот процесс не завершён почти нигде. И без него продвинутся к дисциплинарной опытной науке просто нельзя.***
А теперь задумайтесь над тем, _что_, какая мировоззренческая черта удерживает человека в рамках традиции. Что снова и снова заставляет бегать по кругу.
Знаете причу о тигре в клетке?
***И буддисты и индуистами, ОЧЕНЬ ДАЖЕ озабоченные вопросами души, тоже куда-то туда пошли, в другую сторону***
Так если бы вы изучали вопрос, вы бы легко поняли, куда они пошли и почему.
С точки зрения как буддиста, так и индуиста, нужно с этим миром развязываться поскорее. Только индуист верит, что душа есть и по окончании круга перерождения присоединится к мировой душе, а буддист - что души нет, а есть ерунда, которую мы по неведению принимаем за душу. И как от этой ерунды отвяжешься - так и уйдешь в нирвану.
Короче, озабоченность проявлялась только в плане "как от ее, души этой, индивидуальности треклятой страдающей, отделаться".
***Позже начинает потихоньку просачиваться ползучая зараза вольнодумства и даже, страшно сказать, агностицизма, а сама церковь в этом ареале начинает колоться***
(очень осторожно) Сергей, а в какой книгше по истории Церкви вы почерпнули эти данные?
***А мусульман и прочая в этих местах не было как класса, поэтому их действия на периферии не имеют значения для вопроса***
Гранадского, Толедского и Кордовского халифатов как, тоже не было?
И Корсику не у сарацин отвоевали? И Пуатье - периферия?
А просто по истории вас кто готовил, Сергей?
Re: Нормально
Date: 2006-05-04 22:17 (UTC)>
> Каким образом?
Таким же, как постуают любые психологи, социологи, историки, родители, политики и вообще люди. Они это умеют, знаете ли. И им почему-то вскрывать души для этого не надо. По внешним признакам догадываются - чай, мозги есть.
> ***Можно предполагать что настоящей причиной была не вера, но сложно
> отрицать что она ВНОСИТ дополнительный раскол.***
>
> Наоборот, легко :). Берем и отрицаем.
Хорошо, выражусь менее политкорректно: ГЛУПО отрицать.
> что я была бы за мать, если бы собственные дети меня радовали меньше?
Отож. А в науке нет своих и не своих.
> ***А Вы часто видели, чтобы друзъями двух людей сделали Причастие и
> какой-нибудь Намаз или что-либо ещё не христианское или христианское, но совсем другого обряда?***
>
> ??? Такая встреча просто исключена.
Вот и я о чём. Разделяет оно.
> ***Ответ на вопрос о философском камне тоже не был найден, хотя искали***
>
> В качестве побочного продукта получили порох
Ча-а-аво??? Порох в Китае изобрели, в а Европу завезли не то монголы, не то арабы (я разные версии видел).
Но это так, мелочи военной истории.
Покажите мне - что получили христиане (на основе христианских концепций) в психологии такого, что бы их приблизило к современной психоллогии, чем приблизились буддисты? Совпадение числа уровней психики я принимать отказываюсь - оно не уникально и вероятность совпадения очень велика (такого рода деления почти всегда либо бинарны, либо тринарны - больше нет смысла).
> А теперь задумайтесь над тем, _что_, какая мировоззренческая черта
> удерживает человека в рамках традиции.
Вера в вечное, патернализм, иерархичность.
Всё это, кстати, очень характерно для католицизма.
> С точки зрения как буддиста, так и индуиста, нужно с этим миром развязываться поскорее.
"И эти люди запрещают мне ковыряться в носу..."
Вы сами-то поняли что сказали? В отношении христианства?
> Сергей, а в какой книгше по истории Церкви вы почерпнули эти данные?
Вас что-то не устраивает? Вы можете показать что это не так?
> Гранадского, Толедского и Кордовского халифатов как, тоже не было?
Я повторяю - на их месте европейский модерн НЕ ЗАРОЖДАЛСЯ.
Испания даже в период своей наивысшей славы оставалась отчётливо в традиции, модерн в это время пробивался во Франции, в Британии и в Италии. Процент испанских и португальских христианских учёных, достигших общемировых результатов, даже во времена Империи (а может даже особенно во времена Империи) был мал по сравнению с вышеуказаными тремя странами и, позже, Нидерландами и прочими шведами. Когда в Испании получали хорошие результаты - это делали преимущественно мусульмане или иудеи, но НЕ христиане. А когда результаты христиан в целом (но, опять же, это было не в Испании) стали превышать мусульманские и прочие - это уже были Возрождение и Реформация.
> И Пуатье - периферия?
А в Пуатье ещё долго после Карла правили мусульмане, да-а-а?
> А просто по истории вас кто готовил, Сергей?
Я же Вас не спрашиваю кто Вас готовил по логике (ибо Вы её перекручиваете всё время) и чтению (ибо Вы всё время и вот сейчас задаёте вопросы так, будто не читали что я пишу, а слушали внутрениий голос).
Понимате ли, я охотно признаю что знаю историю куда хуже Вас. Мне не жалко.
Но это отнюдь не значит что мне можно спокойно вешать на уши лапшу типа того, что порох изобрели европейские алхимики в процессе поиска философского камня. Я знаю историю НЕ НАСТОЛЬКО плохо. И я НЕ НАСТОЛЬКО хам, чтобы после таких утверждений спрашивать кто Вас истории учил.
Re: Нормально
Date: 2006-05-05 04:32 (UTC)(морщась) Я это умею не худже их. С тем же КПД. Ниже, чем у паровоза.
***Хорошо, выражусь менее политкорректно: ГЛУПО отрицать.***
Почему? Птому что вам такой расклад меньше нравится?
***Отож. А в науке нет своих и не своих***
Да чхать я хотела на науку в выборе где мне свечки ставить.
***Ча-а-аво??? Порох в Китае изобрели, в а Европу завезли не то монголы, не то арабы (я разные версии видел).***
Ка-ак я люблю мифотворчетво а-ля телеканал Дискавери...
Вот вам привезут горсть пороха, сунут под нос - воспроизведете?
Или для начала нужно владеть какими-то методиками?
***Покажите мне - что получили христиане (на основе христианских концепций) в психологии такого, что бы их приблизило к современной психоллогии, чем приблизились буддисты?***
Идею, что личность - она вообще-то есть. Реальна. Автономна. И стоит того, чтобы ее исследовать.
***Вера в вечное, патернализм, иерархичность.
Всё это, кстати, очень характерно для католицизма***
Пожалуйста, процитируйте мне ту часть Символа Веры, где говорится о вечном, патернализме, иерархичности.
Мне ОЧЕНЬ интересно.
***"И эти люди запрещают мне ковыряться в носу..."
Вы сами-то поняли что сказали? В отношении христианства?***
Я ни слова о христианстве не сказала.
***Вас что-то не устраивает? Вы можете показать что это не так?***
Да, меня чо-то не устраивает. А именно - есть подозрение, что вы в вопросе плаваете.
***А в Пуатье ещё долго после Карла правили мусульмане, да-а-а?***
А вот если бы не Карл - где бы они были? В Аахене?
Повторяю: до 11 века существование христианского мира было под вопросом, и только законченный оптимист может говорить, что он был в силе.
***Я повторяю - на их месте европейский модерн НЕ ЗАРОЖДАЛСЯ.***
Вы меня пока еще не убедили в том, что этот ваш Петров прав и что модерн - не такая же фикция, как гумилевская пассионарность. Более того, вы меня все больше убеждаете в своей исторической некомпетентности. Огромная часть античного наследия пришла в Европу через толедских мавров - и сразу после отвоевания города епископ Раймундо начал организованную реботу над переводами трофейных книг с арабского и иврита на латынь. Это есть факт, а уж как там развивался ваш модерн - я не знаю и знать не хочу.
Меня изумляет другое: вы не первый человек, который сначала мне доказывает необходимость верификаци и перепроверки, а потом обнаруживает, что он попался на какую-то складненькую концепцию как последний лох. Последний такой товарищ был поклонником Веллера - угу, апостолов мы проверять будем, а Веллер (или там Петров) свой парень, ему поверим на слово.
***Я же Вас не спрашиваю кто Вас готовил по логике (ибо Вы её перекручиваете всё время) и чтению (ибо Вы всё время и вот сейчас задаёте вопросы так, будто не читали что я пишу, а слушали внутрениий голос)***
А вы спросите. Чать, не военная тайна. Учительница младших классов Тамара Петровна и прикольная такая книжка из серии "Эврика" - "По законам логики".
***Понимате ли, я охотно признаю что знаю историю куда хуже Вас. Мне не жалко.***
Мне даром не нужно это признание. Мне нужно, чтобы вы применяли собственные принципы к себе же и перед тем как выносить суждения об истории Церкви - как-то "верифицировали" свои данные, например, прочли что-нибудь серьезное по этому вопросу. И выяснили бы для себя, что, к примеру, "ползучая зараза вольнодумства и, страшно сказать, агностицизма" как появилась в поздней античности - так никуда и не девалась.
И что контакты с мусульманами по всей линии Средиземноморья были очень тесными - и не исчерпывалсь войной. Может быть, я и хамка, но как же меня достало биться лбом в этот бесконечный "Код да Винчи"!
Re: Нормально
Date: 2006-05-05 14:23 (UTC)Другого глобуса у меня для Вас нет, никто не обещал что будет легко.
> ***Хорошо, выражусь менее политкорректно: ГЛУПО отрицать.***
>
> Почему?
Потому что: а) раскол виден на уровне эмоций раскольников; б) есть статистика этих конфликтов;
> ***Отож. А в науке нет своих и не своих***
>
> Да чхать я хотела на науку в выборе где мне свечки ставить.
Я и не прошу Вас этот выбор делать по науке. Я просто показываю что вера разъединяет, а наука - объединяет, с чем Вы не соглашались.
> Вот вам привезут горсть пороха, сунут под нос - воспроизведете?
А кто Вам сказал что под "завезли" имеется в виду не завоз технологии?
Понимаете ли, то что порох был не открыт в Европе, а заимствован - это общее место. Оно есть везде - начиная от школьных учебников. И если Вы где-то вычитали противоположную точку зрения, то так на неё и сылайтесь - мол, такой-то счиает так-то. Но не надо присваивать словам зауженные значения в фоменковском стиле, чтобы доказать неверность этого общего места.
> Идею, что личность - она вообще-то есть. Реальна. Автономна. И стоит того, чтобы ее исследовать.
Всё это есть ещё у греков, и оно же есть как минимум ещё у индусов. Причём, как подметил Ник - дошедшее до почти технологического уровня.
> Пожалуйста, процитируйте мне ту часть Символа Веры, где говорится о вечном, патернализме, иерархичности.
Опять диктуете мне методы верификации по своему произволу?
1.
- Aeternus Pater, aeternus Filius, aeternus Spiritus Sanctus.
- Sed necessarium est ad aeternam salutem, ut incarnationem quoque Domini nostri Iesu Christi fideliter credat.
- Deus, qui corda fidelium sancti Spiritus illustratione docuisti: da nobis in eodem Spiritu recta sapere, et de eius semper consolatione gaudere.
2.
- Et mortuus est Dei Filius
http://ancientrome.ru/publik/koptev/koptev04.htm
3.
Ёлки, да само слово "иерархия" первым словарным значением часто имеет именно церковную иерархию.
Re: Нормально
Date: 2006-05-05 17:47 (UTC)Ой, какая нестабильная материя...
***Я и не прошу Вас этот выбор делать по науке. Я просто показываю что вера разъединяет, а наука - объединяет, с чем Вы не соглашались***
Да, наука сильно объединила "норманнистов" и "славистов", сторонников и противников флогистона, лысенковцев и вавиловцев...
***А кто Вам сказал что под "завезли" имеется в виду не завоз технологии?***
Какие документы подтверждают завоз технологии?
Сергей, я не шучу - "мифоистория" раздражает меня на порядок больше, чем любое вероучительное разногласие.
***Понимаете ли, то что порох был не открыт в Европе, а заимствован - это общее место***
Понимаете, в истории полно такого рода "общих мест", которые на поверку оказываются ну полнейшей лажей. Вот "общее место" - Галилея инквизиторы пыьтками заставили отречься. А вот правда: Галилей, будучи арестован инкквизицией, сиделл под домашним арестом на папской вилле, ни в чем не знал отказа, переписывался с коллегами по всей Европе и если от чего страдал - так от запора.
А настучали не него, кстати, университетские коллеги. Это к вопросу о том, кого с кем и как наука объединяет.
***Всё это есть ещё у греков, и оно же есть как минимум ещё у индусов***
Да нет же. Учение о личности - это не учение о душе. Для Платона личности не было - была душа, и было фу, бяка, тело. Душа стремится к благу и может его достичь либо не достичь - а телу остается только червячков кормить. И у индусов учения о личности не было - было учение о душе, которая по глупости оторвалась от мировой души, и как ее туда вернуть. И у буддистов не было - есть учение о сплошном недоразумении, которое по недоразумению же считает себя личностью и от этого, глупое, страдает.
А первыми именно христиане сказали - хоба, ребята, Господь-то был человеком и душой, и телом, и разумом, а эначит, все это - тоже личность, и ничего отрывать нельзя, нужно все брать в куче.
***Опять диктуете мне методы верификации по своему произволу?***
Вы были вольны не браться за этот гуж и просто признать мой приоритет в этой сфере. Но вы взялись рассказывать _мне_ о моей вере - а я страсть как не люблю, когда это делают люди сторонние, да еще и предвзятые.
И, пожалуйста, процитируйте все-таки вероучительный документ (а не какой-либо другой) по-русски - так нам обоим будет легче.
Re: Нормально
Date: 2006-05-06 10:07 (UTC)>
> Ой, какая нестабильная материя...
Госпожа моя, ОЧЕНЬ глупо отрицать что в истории масса времён и мест, когда католики массово терпеть не могли (именно не могли - громили, жгли, на колы рассаживали, но терпеть - никак) православных (именно за то что православные) и наоборот, но НЕТ случаев, когда исследователи одних школ поступали так же с исследователями других школ. Донос в карьерной борьбе или из личной неприязни - сколько угодно, подчинение научного сообщества политикуму со всеми вытекающими - было, но чтоб сами, исходя из научных ценностей и с песнями - неееет. Лысенковщина и "арийская наука" прекрасно показывают что даже до статуса исключений их довести нельзя - они базируются на ДОГМАХ, что немедленно выводит их из научного статуса.
> ***А кто Вам сказал что под "завезли" имеется в виду не завоз технологии?***
>
> Какие документы подтверждают завоз технологии?
А какие документы подтверждают её создание при поиске Философского камня?
Я с удовольствием соглашусь, если увижу историческую работу с чёткими обоснованиями - но по умолчанию считаю верной вполне логичные, входящие в школьный курс истории и множество исторических работ версии о китайском происхождении пороха. А то, знаете, и происхождение позиционной записи числа мне тоже не по документам известно, но это не значит что я в нём должен усомниться по первому Вашему слову.
На данный же момент я считаю что Вы просто перенесли значения: в некоторых работах китайских мастеров тоже называют алхимиками. Вот только ни к Европе, ни к арабам они никак не относятся и про Философский камень вряд ли слышали - у них были свои тараканы.
> Вот "общее место" - Галилея инквизиторы пыьтками заставили отречься.
Не знаю чьё это общее место, нам такого не рассказывали.
> А настучали не него, кстати, университетские коллеги. Это к вопросу о том, кого с кем и как наука объединяет.
Да, иерархи это умеют - использовать своими же действиями вызванную человеческую озлобленность для разделения и властвования, и одновременно рассказывать какие они хорошие, и какие эти человеки плохие. Так делали католики и другие христианские церкви, так делали марксисты-ленинисты, да и много кто так делал. А вот исследователи - даже когда объединяются в иерархические структуры - так не делают.
> Учение о личности - это не учение о душе.
ДУША
понятие, выражающее исторически изменявшиеся воззрения на психическую жизнь человека и животных. Восходит [тра-та-та]. У Аристотеля душа - активное целесообразное начало ("форма") живого тела, неотделимое от него. В теистических религиях душа человека - созданное богом, неповторимое бессмертное духовное начало. В пантеистическом аверроизме душа лишь индивидуальное проявление единой духовной субстанции (монопсихизм). Дуалистическая метафизика Декарта разделяет душу и тело как две самостоятельные субстанции, вопрос о взаимодействии которых обсуждается в русле психофизической проблемы. В новоевропейской философии термин "душа" стал преимущественно употребляться для обозначения внутреннего мира человека.
ф
Можете, наконец, подтвердить свои тезисы чем-то?
А то сейчас Ваши тезисы - это "у них всё было неправильно, одни мы правильные". Скучно.
> ***Опять диктуете мне методы верификации по своему произволу?***
>
> Вы были вольны ... просто признать мой приоритет в этой сфере.
В некорректных методах дискуссии? С удовольствием.
> И, пожалуйста, процитируйте все-таки вероучительный документ (а не какой-либо другой) по-русски
1. (О вечности)
Отец вечен, Сын вечен, и Святой Дух вечен.
Кроме того, для вечного спасения необходимо твердо веровать в воплощение нашего Господа Иисуса Христа.
Боже, научающий верных просвещением Святого Духа, подай нам через того же Духа познание добра и вечное в нем утешение.
2. (О патернализме)
Выражение "Дети божии" встречается в вероучительных текстах столь часто, что его цитировать просто смешно. Так же как называние церковных иерархов отцами в разных формах этого слова, а церкви - матерью.
3. (О иерархичности)
Вы намереваетесь всерьёз утверждать что католическая церковь не жёстко иерархична?
Re: Нормально
Date: 2006-05-06 21:14 (UTC)Извините, с вавиловцами поступили именно так. Те, кто их топил, прекрасно знали, в какую мясорубку они их отправляют.
Люди есть люди. В чужих зубах кусок всегда слаще, и если повод вырвать этот кусок вместе с зубами можно найти в религии - он будет найден в религии, а нет - так будет найден в форме носа и цвете кожи.
***А какие документы подтверждают её создание при поиске Философского камня?***
А почему обязательно философского камня? Алхимики не брезговали заказами и на простецкие вещи вроде красителей для стекла и тканей. Надо же с чего-то жить, пока камень ищешь.
И кстати - об отстойности Европы: первый задокументированный рецепт пороха - Opus tritium - 1268 год, Роджер Бэкон. Алхимик. Монах-францисканец. Первое задокументированное _боевое_ применение пороха - бои у города Форли, 1284: его использовали, чтобы заложить мины под стены. Первое применение на территории Руси 1382.
Если порох действительно шел из Киитая через Орду - то почему на Руси и в Орде он становится известен ПОЗЖЕ на сто лет?
Так вот, КИТАЙСКИЙ документ, зафиксировавший первое военное применение пороха, относится к 1232 году плюс минус лапоть. 36 лет - и технология в "отстойной Европе" освоена. Учитывая темпы тогдашнего распространения технологий - подозрительно быстро.
***использовать своими же действиями вызванную человеческую озлобленность***
Понятно - все невзгоды, вся беда от коварного попа, сами по себе люди подлецами не бывают.
***Можете, наконец, подтвердить свои тезисы чем-то?***
Ну, типа, прочтите книгу выдержек из работ Св. Фомы "О душе" - "Азбука", 2004, покетбучина такая, ерунду стоит - и увидите, как Фома развивает и углубляет аристотелевское учение, шлифуя его и устраняя противоречия. Как он задается вопросами - душа и интеллект это одно и то же? А душа и воля? А чему воля атрибутирована - интеллекту или душе? А интеллект - это то же самое, что и разум? А чувства интеллекту атрибутированы или сами по себе? А как работает память, почему мы одни вещи помним, а другие забываем? И так далее. Фундаментальнейшее исследование, в котором самое интересное знаете что? Оно не устарело. Можно сегодня быть психологом, вооруженным всеми достижениями науки в этой области и оставаться последовательным томистом.
А вот последовательным аверроистом, к приеру - никак.
***В некорректных методах дискуссии? С удовольствием***
Да нет, тут пальма первенства ваша.
***1. (О вечности)
Отец вечен, Сын вечен, и Святой Дух вечен***
Итак, у нас три конкретных личности, а не "вечное вообще".
Более того, вера в "вечное вообще" из современной культуры никуда не делась.
***Выражение "Дети божии" встречается в вероучительных текстах столь часто, что его цитировать просто смешно***
А уж как часто оно встречается в обыденной жизни - представить не смешно, а страшно.
Боюсь, пока мы не изобрели способа передачи жизни от детей к родителям - принцип патернализма будет незыблем и в современном обществе.
***Вы намереваетесь всерьёз утверждать что католическая церковь не жёстко иерархична?***
А вы немерены всерьез утверждать, что общество без иерархии возможно?
Так на чем основано противопоставление традиционного мира современному?
Re: Нормально
Date: 2006-05-07 10:28 (UTC)Я уже написал, что это происходит, когда политикум (верующий в марксизм-ленинизм) подминает научное сообщество и подменяет его часть на своих холуев.
И ещё раз - по массовости, продолжительности и самостоятельности в разжигании конфликтов церковь опережает разве только государство - причём я беру только те времена и места, когда государство, церковь и сообщество учёных существуют и имеют значительное влияние, т.е. - некоторый период в античности, вторрую половину средневековья и вплоть до наших дней.
Я не говорю при этом что государство и церковь - зло. Например, современная (и именно современная, почти лишённая "мирской" власти) католическая церковь меня вполне устраивает в этом смысле, в отличие от настораживающей РПЦ и откровенно агрессивных мусульман.
Так вот - я не говорю что они - зло, я говорю что они разъединяют, а наука - объединяет, нес па? Просто потому, что вер - много и не становится меньше, а наука - одна и не становится больше.
И ещё один момент. Я не совсем в курсе, поэтому спрашиваю Вас:
Осудила ли КЦ собственное участие в организации крестовых походов, как осудило научное сообщество лысенковщину и "арийскую науку"?
> первый задокументированный рецепт пороха
Да, британнцы всячески подчёркивают что использование пороха в Китае и Индии "не вполне ясно документировано", в то время как шифровка Бэкона - вот она. В принципе, это занудство даже похвально. Вот только изобретение, скажем, стремян - недокументировано вообще, но никто на этом основании не сомневается что их не в Европе изобрели...
> Если порох действительно шел из Киитая через Орду - то почему на
> Руси и в Орде он становится известен ПОЗЖЕ на сто лет?
Не обязательно через Орду - я же сказал что есть 2 версии (точнее - 3, но 2 из них в данном контексте различаются несущественно). А что они массово применять начали позже - это понятно, общества более традиционные и новшества принимают медленней.
> Так вот, КИТАЙСКИЙ документ, зафиксировавший первое военное применение пороха
Грубейшая логическая ошибка. Мы о порохе, а не о военном его применении.
> Понятно - все невзгоды, вся беда от коварного попа, сами по себе люди подлецами не бывают.
Бывают, бывают, успокойтесь. Я от том, что совершенно незачем создавать структуры, которые их в этом поддерживают - типа инквизиций, НКВД и прочая.
> Можно сегодня быть психологом, вооруженным всеми достижениями науки
> в этой области и оставаться последовательным томистом.
А ещё можно быть быть йогом и наглядно показывать своё знание личности в индусской терминологии в технологическом виде. Что перевешивает? Почему я должен принимать на веру большую степень развития для Вашего примера?
> Отец вечен, Сын вечен, и Святой Дух вечен***
>
> Итак, у нас три конкретных личности, а не "вечное вообще".
Если Вы внимательно прочтёте мою фразу, то увидите что я назвал признак, а не имеющие его неверифицируемые объекты со свойствами личности.
> Более того, вера в "вечное вообще" из современной культуры никуда не делась.
Так из неё и католицизм не делся. Кто сказал что традиция полностью исчезла?
> А уж как часто оно встречается в обыденной жизни - представить не смешно, а страшно.
Совершенно верно - вера в обыденной жизни занимает важное место, не говоря уже об использовании всех этих слов "всуе".
> Боюсь, пока мы не изобрели способа передачи жизни от детей к
> родителям - принцип патернализма будет незыблем и в современном обществе.
Он даже в семье зыблем - меня, к примеру, родители воспитывали на "договорном" принципе, а не принципе веры и подчинения. А уж как он зыблем ВНЕ семьи... В государствах его зыблет демократизм, в бизнесе - миноритары, в сети - ой, в сети вообще сплошной "ой" и невозбранная самонадеянность.
> ***Вы намереваетесь всерьёз утверждать что католическая церковь не жёстко иерархична?***
>
> А вы немерены всерьез утверждать, что общество без иерархии возможно?
Без столь жёсткой как в католической церкви - конечно возможно.
Я в таком обществе и живу, собственно.
Re: Нормально
Date: 2006-05-07 13:48 (UTC)И никакого братства интеллектуалов нет - каждый сам за себя. Объединяющий факор науки сводится к нулям. ЧТД.
***Осудила ли КЦ собственное участие в организации крестовых походов, как осудило научное сообщество лысенковщину и "арийскую науку"?***
Я никогда не видела официального документа от лица научного сообщества, в котором осуждались бы лысенковщина, "арийская наука" и пр.
А чем плохи Крестовые походы? В смысле - чем они хуже всех остальных войн? Они много дали Европе и, как ни парадоксально, Азии.
***В принципе, это занудство даже похвально. Вот только изобретение, скажем, стремян - недокументировано вообще, но никто на этом основании не сомневается что их не в Европе изобрели...***
Со стременами проще - их много сохранилось. Порох же либо идет в ход, либо разлагается. Остаются только документы.
***Не обязательно через Орду***
Увы, обязательно - на тот момент все торговые пути восточней Черного Моря контролирует Орда.
***Грубейшая логическая ошибка. Мы о порохе, а не о военном его применении***
Ну, найдите ссылку на документ о более раннем мирном применении пороха. Я ж не против.
***А ещё можно быть быть йогом и наглядно показывать своё знание личности в индусской терминологии в технологическом виде***
На здоровье - теперь, когда в европейской парадигме все это развилось - да, может усвоить кто угодно.
***Если Вы внимательно прочтёте мою фразу, то увидите что я назвал признак, а не имеющие его неверифицируемые объекты со свойствами личности***
Признак, не атибутированный ничему? Это все равно что сказать "вера в зеленое". Пустое высказывание.
***Он даже в семье зыблем - меня, к примеру, родители воспитывали на "договорном" принципе, а не принципе веры и подчинения***
Но сдается мне, что кормили они вас - а не вы их. Я ошибаюсь?
***Без столь жёсткой как в католической церкви - конечно возможно***
Посмотрим.
РКЦ как структура управляется выборным правителем - по сути дела, после падения Римской республики и до появления городов-республик это была единственная структура с выборным правителем.
Правителя выбирает коллегия, в свою очередь выборная.
Главным "законодательным" органом является собрание представителей - Собор.
И скажите мне на милость, чем это отличается от других выборных правительств, кроме того, что Папа и кардиналы избираются пожизненно?
Re: Нормально
Date: 2006-05-07 18:28 (UTC)> Объединяющий факор науки сводится к нулям. ЧТД.
1. Не КАЖДЫЙ сам за себя.
2. "Требовалось доказать" не то, что объединяющий фактор НЕЛЬЗЯ свести к нулю.
> Я никогда не видела официального документа от лица научного
> сообщества, в котором осуждались бы лысенковщина, "арийская наука" и пр.
А я тоже не про официальный документ спрашиваю.
Вот в нынешнем научном сообществе считается что лысенковцы - не учёные и научное сообщество толко позорят.
Считается ли в нынешней РКЦ, что папы, организовывавшие крестовые походы - не католики и католиков только позорят?
> А чем плохи Крестовые походы? В смысле - чем они хуже всех остальных войн?
Да ничем не хуже, такая же фигня как любая захватническая война.
> Они много дали Европе и, как ни парадоксально, Азии.
Скажите, а как Вы относитесь к Наполеону и Гитлеру?
> Со стременами проще - их много сохранилось.
Хорошо - компас. Ранние образцы не сохранились, упоминания столь же туманны, как и о порохе в 7-м (если не глючу) веке.
> на тот момент все торговые пути восточней Черного Моря контролирует Орда.
Послушайте, попробуйте спорить с историками, да?
Мне скучно доказывать общепринятую в истории точку зрения.
> Ну, найдите ссылку на документ о более раннем мирном применении пороха.
Самих документов я не искал и искать не буду (уж извините, но тут Вы доказывайте сами), но в обзорах многократно упонимается использование в фейрверках в I тыс.н.э.
> ***А ещё можно быть быть йогом и наглядно показывать своё знание
> личности в индусской терминологии в технологическом виде***
>
> На здоровье - теперь, когда в европейской парадигме все это
> развилось - да, может усвоить кто угодно.
Ошибаетесь, в европейской парадигме йога не освоена вообще, в том-то и дело. Именно это Вам Ник и показывал - что индусы на этой теоретической базе ушли так хорошо, что даже современная наука их догоняет с превеликим трудом.
> Признак, не атибутированный ничему?
Признак, атрибутируемый нескольким христианским объектам, и не атрибутируемый их аналогам в чисто модерной картине мира (личности, Вселенная и её законы не постулируются как вечные).
> ***Он даже в семье зыблем - меня, к примеру, родители воспитывали
> на "договорном" принципе, а не принципе веры и подчинения***
>
> Но сдается мне, что кормили они вас - а не вы их.
И кормили, и всё прочее. Но межличностные отношения НЕ базировались на подчинении, или во всяком случае доля этого подчинения была неразличима в сравнении с окружающим обществом и другими семьями. Я это в полной мере осознал, как только моё воспитание передоверили родителям отца - ну в садике/школе, разумеется.
> И скажите мне на милость, чем это отличается от других выборных правительств
Государственные структуры как правило не менее иерархичны, но они в очень небольшой степени управляют обществом (в мирное время, во всяком случае). Современное государство говорит чего делать НЕЛЬЗЯ (т.к. это повредит другим людям), и этим ограничивается. Оно не диктует что граждане делать ДОЛЖНЫ, на что оня ОБЯЗАНЫ направлять усилия и как. Исключение - война и ещё ряд экстренных ситуаций, занимающих очень небольшую долю времени граждан.
Re: Нормально
From:О порохе
From: (Anonymous) - Date: 2006-05-08 06:19 (UTC) - ExpandRe: О порохе
From:Re: О порохе
From:Re: Нормально
From:Re: Нормально
From:Re: Нормально
From:Re: Нормально
From:Re: Нормально
From:Re: Нормально
From:Re: Нормально
From:Re: Нормально
From:Re: Нормально
From:Re: Нормально
From:Re: Нормально
From:Re: Нормально
From:Re: Нормально
Date: 2006-05-05 14:26 (UTC)"С точки зрения как буддиста, так и индуиста, нужно с этим миром развязываться поскорее."
Сравниваем:
"Смерть есть конец земного паломничества человека, времени благодати и милосердия, дарованных Богом, чтобы осуществить земную жизнь в согласии с замыслом Божиим и определить свою окончательную судьбу.
"Смерть полагает конец человеческой жизни как времени, открытому для приятия или отвержения благодати Божией, явленной во Христе."
Блаженство на Небесах или страдания в Аду вместо блаженства в Нирванне - однако и то и другое постулируется как вечное, т.е. те принятия значимых решений, которыми полна земная жизнь и которые составляют её смысл, после смерти одинаково отсутсвуют. Отсутсвует то, что в первую очередь должна изучать психология - динамика по важным для изучающих показателям!
> ***Вас что-то не устраивает? Вы можете показать что это не так?***
>
> Да, меня чо-то не устраивает. А именно - есть подозрение, что вы в вопросе плаваете.
Ню-ню. (c)ваш
> ***А в Пуатье ещё долго после Карла правили мусульмане, да-а-а?***
>
> А вот если бы не Карл - где бы они были? В Аахене?
Да что ж Вы такое у себя там слышите, вместо того что я пишу?..
Ну подумайте - какая в пень разница где проходила граница? Мы же не о размерах говорим, и не о военной силе, а о внутриобщественном процессе. И на этот процесс гораздо большее влияние оказывает внутренняя структура общества, чем то, где пролегает государственная граница.
Так вот, во времена наибольшего влияния Церкви на своё население Европа, грубо выражаясь, была обычным отстоем. Она практически не продуцировала значимых для других культур новаций, и напротив - заимствовала чужие (через арабов, большей частью - в т.ч. и транзитом, как с позиционной записью цисел и, возможно, порохом).
Подъём темпов развития достаточно чётко коррелирует с падением влияния церквей.
> Вы меня пока еще не убедили в том, что этот ваш Петров прав и что модерн - не такая же фикция, как гумилевская пассионарность.
Мда...
Вообще-то модерн - это не Петрова термин, это вполне общее место. У Петрова просто красивая гипотеза его возникновения (причём, что особенно забавно, термин "модерн" он даже не использует - у него это "європейский тип социального кодирования", причём термин социального кодирования он вводит именно как термин, а не сущность - в отличие от Гумилёва, Петров всё же исследователь).
> Более того, вы меня все больше убеждаете в своей исторической некомпетентности. Огромная часть
> античного наследия пришла в Европу через толедских мавров
[Нежно улыбаясь.]
Госпожа моя, Вы не понимаете что сами себя этим примерно высекли?
Это довод в пользу моего тезиса, а не Вашего.
Правда, мне очень интересно знать из чьей головы Вы взяли что я приводил противоречащий Вашему фактаж ("историческая компетентность", вероятно, заключается именно в этом), но это уже несущественные мелочи жизни.
> а потом обнаруживает, что он попался на какую-то складненькую концепцию как последний лох
Вы легко могли бы обнаружить в моём журнале как я Петрова пытался опровергнуть. Вместо этого Вы, как убеждённый телепат, предпочитаете лихо тыкать пальцем в небо и клеймить запальцованное небо исторической некомпетентностью.
> как-то "верифицировали" свои данные, например, прочли что-нибудь серьезное по этому вопросу
Мда. Это пять. Это великолепное понимание принципа верификации.
Re: Нормально
Date: 2006-05-05 18:13 (UTC)Вот видите - плаваете.
Блаженство в небесах - как раз временное - до Воскресения. А дальше - "новое небо и новая земля".
Далее. Посмотрите, какая прелесть - "времени благодати и милосердия, дарованных Богом, чтобы осуществить земную жизнь в согласии с замыслом Божиим". То есть, наша земная жизнь - это не беда, как в индуизме, не недоразумение, как в буддизме (авидъя - это как раз и значит "недоразумение"), не тюремное заключение, как у гностиков - нет, это нечто спланированное, дарованное, имеющее смысл и цель. Смерть - органичная часть этого плана: любое паломничество заканчивается, человек должен вернуться домой. Класс.
***Ну подумайте - какая в пень разница где проходила граница***
Вы меня зацепили за живое, засунув "на периферию" один из важнейших в то время культурных центров Европы.
***Так вот, во времена наибольшего влияния Церкви на своё население Европа, грубо выражаясь, была обычным отстоем. Она практически не продуцировала значимых для других культур новаций, и напротив - заимствовала чужие (через арабов, большей частью - в т.ч. и транзитом, как с позиционной записью цисел и, возможно, порохом)***
Читаю и думаю - как хорошо, мсье ле Гофф, мсье Дюби, сеньор Кардини, что вы этого не можете читать. Уродовались, неудобочитаемые пергаменты рабирали, толстенные тома писали, а молодой человек пришел и - эхма! - всю готику, всю культуру Прованса, весь наш замечательный Север с его океанским кораблестроением и дивной аллитерационной поэзией, всю Ирландию, "остров святых и ученых" - одним махом перечеркнул. И слона-то - Византию - не приметил.
Сергей, контрльный ворос - а что в это время, по-вашему, _не было_ отстоем? Где была та благодатная страна, в которой влияние церквей не помешало развитию наук и искусств? Арабы? Знаете, им порох и позиционная запись чисел ну никак не помогли отделаться от тюрок. Китайцы? Им тоже порох отчего-то не помог отстреляться от монгол. Японцы? Они были заняты увлекательной междоусобной резнёй. Между делом, правда, танка сочиняли - но чего-то мне кажется, что это вас не очарует - вам же миннезонг и вагантская поэзия не помешали объявить европу отстоем. Ну так где была ваша утопия?
***[Нежно улыбаясь.]
Госпожа моя, Вы не понимаете что сами себя этим примерно высекли?
Это довод в пользу моего тезиса, а не Вашего.***
Каким образом? Культурный обмен - нормальная и естественная вещь. Европу это позорит не больше, чем Японию - заимствование письменности и религии из Китая. Хотя поди еще найди, что они _не_ заимствовали из Китая...
И наконец. Сергей, если вы намерены и ждальше меня оскорблять - я это закончу. Я бралась объяснить вам ошибку Антрекота, а не подинмать вашу самооценку.
Re: Нормально
Date: 2006-05-06 11:05 (UTC)> однако и то и другое постулируется как вечное***
>
> Вот видите - плаваете.
> Блаженство в небесах - как раз временное - до Воскресения.
"В конце времен Царство Божие достигнет полноты. После всеобщего суда праведники навсегда воцарятся со Христом, прославленные в теле и в душе, и сама вселенная обновится:"
> Далее. Посмотрите, какая прелесть
Меня не интересует прелесть, меня интересует (в данном случае) постулат о фиксации наиболее важного для христиан признака личности, совпадающий с таким же постулатом у буддистов - только признаки эти постулируются разными, и буддисты вообще несравненно более последовательны, imho.
> Вы меня зацепили за живое, засунув "на периферию" один из важнейших в то время культурных центров Европы.
Попробуйте читать внимательно, а не выдумывать себе причины для оскорблённого состояния.
> Уродовались, неудобочитаемые пергаменты рабирали, толстенные тома писали
Молодцы. Титанический труд, признаю. Без них вообще абзац был бы.
> И слона-то - Византию - не приметил.
Что там наизобретали? Греческий огонь?
> а что в это время, по-вашему, _не было_ отстоем?
Арабы, индусы и китайцы - на то время очень даже передовые ребятушки.
> Арабы? Знаете, им порох и позиционная запись чисел ну никак не помогли отделаться от тюрок.
> Китайцы? Им тоже порох отчего-то не помог отстреляться от монгол.
У кого дубинка больше - тот и самый развитый, ага...
Госпожа моя, это даже не смешно - это уже страшновато.
> Ну так где была ваша утопия?
Утопии можете искать сами.
> Это довод в пользу моего тезиса, а не Вашего.***
>
> Каким образом? Культурный обмен - нормальная и естественная вещь.
Кто бы спорил. Но чтобы зваться пеердовым - нужно продуцировать, а не заимствовать. А заимствование технологий христианами у мусульман отнюдь не опровергает господства христиан на той территории, которая позже, сообразно с ослаблением влияния церкви на население, начнёт продуцировать принципиально новые технологии в просто бешеных и всё возрастающих количествах.
> Сергей, если вы намерены и ждальше меня оскорблять - я это закончу.
Госпожа моя, я ВАШИ оскорбления терплю уже давно. От милого заголовка "А вы немного подумайте" до вчерашней комедии некомпетентности и сегодняшнего мата в адрес неизменно предельно корректного Ника Саквы. Я всегда сначала делал предупреждение, а потом уже давал волю своему раздражению - и всегда только в ответ на Ваши повторные оскорбления.
Поэтому я предупреждаю последний раз. Либо подчиняйтесь правилам этого журнала, либо убирайтесь. Никакое моё уважение к Вам не может долго выдерждать такого Вашего проявления хамства и двойных стандартов как вчера и сегодня.
Re: Нормально
Date: 2006-05-06 21:50 (UTC)Ну так это ж уже не на небесах.
Сергей, я не учу вас быть математиком или менеджером - сделайте милость, не учите меня моей же вере.
***Меня не интересует прелесть, меня интересует (в данном случае) постулат о фиксации наиболее важного для христиан признака личности, совпадающий с таким же постулатом у буддистов***
Вы вчитываете в текст собственные представления о тех и о других.
***Что там наизобретали? Греческий огонь?***
Сергей, вы что читали о Византии? Я вот вам сказала, что я читала о логике - давайте, назовите мне свои источники исторических знаний.
***У кого дубинка больше - тот и самый развитый, ага...***
Это вы начали апеллировать к пороху, а при слове "Византия" вспомнили - не архитектуру романскую, не живопись, не банковскую систему наконец - а греческий огонь.
***Утопии можете искать сами.***
Записываем: человек не знает ответа на вопрос.
***Но чтобы зваться пеердовым - нужно продуцировать, а не заимствовать***
Вы знаете, и заимствовать тоже. Потому что в конечном счете гонку вооружений Европа выиграла у тюрок, имевших большую фору - порох попал к ним много раньше, чем к европейцам. И коварные попы им не мешали - кто же им мешал, Сергей?
***Госпожа моя, я ВАШИ оскорбления терплю уже давно. От милого заголовка "А вы немного подумайте" до вчерашней комедии некомпетентности и сегодняшнего мата в адрес неизменно предельно корректного Ника Саквы***
Но вы же не хотите _думать_, черт побери! Вы завели разговор о порозе и вам в голову не пришло задаться вопросом, КТО развил эту тезхнологию, КАКИЕ ИМЕНА у ее истоков и главное - К КАКОМУ СОСЛОВИЮ принадлежали люди, ее развивавшие. А они все трое - и полулегендарный Шварц, и совершенно реальный Бэкон, и Альберт Внликий, и Маркус Грек, на которого Альберт ссылается - были МОНАХАМИ. Погуглив, вы бы легко на этот факт наткнулсь, и, может быть, ваша идея о том, что "во времена наибольшего влияния Церкви на своё население Европа, грубо выражаясь, была обычным отстоем" дала бы трещину.
Я трачу на вас время, душевные и ментальные силы, я пренебрегаю опасностью посадить зрение, которое в последнее время ухудшается ощутимо - а вам лень прогуляться поисковиком и найти хоть что-то в подтверждение своих слов. Я читала фундаментальные исследования по буддизму, Аристотеля и Платона - а вы отделываетесь цитатками из сетевых энцклопедий! Да можно ли представить себе большее неуважение к собеседнику, чем то, что вы проявлеете ко мне? Вы хуже Апача - он не заставил бы меня тратить на него время, сразу показал бы свое подлинное лицо. Вы же нацепили маску мыслящего человека, которому действительно интересна истина, вымотали мне нервы и теперь говорите "убирайтесь". Вы называете своего друга предельно корректным - но слащавая вежливость для меня не значит ничего, в то время как жажда истины - всё. Что толку мне от его вежливости, если он не пытается понять, о чем я говорю? Я прицеплю эту вежливость к шляпе или намажу на хлеб? Если бы он защищал то, что ему дорого и был при этом горяч вплоть до ненормативной лексики - он был бы мне приятнее в сто раз.
Да мне плевать на себя - что я такое, в конце концов - но я вас считала умным человеком, которому можно раскрыть сердце - а нарвалась на холодность, демонстрацию превосходства, волю к полному безмыслию и обвинения в двойных стандартах.
Хорошо, я уберусь - но может, вы в порядке прощальной любезности ответите мне на вопрос: почему вы так долго меня обманывали, делая вид, что я со своими объяснениями вам нужна?
Re: Нормально
Date: 2006-05-07 10:34 (UTC)Если Вы внимательно прочитаете контекст, то увидите что существенным там является жизнь после телесной смерти, а не название неверефицируемого места, в котором эта жизнь будет проходить.
Короче - не разводите демагогию.
> не учите меня моей же вере.
Второй потрясающий до глубины души гламур за сутки.
Вы пришли без всяких приглашений в мой журнал, чтобы оспорить вывешенную здесь цитату. Я не соглашаюсь с Вашими аргументами.
Так кто кого вере учит?
> совпадающий с таким же постулатом у буддистов***
>
> Вы вчитываете в текст собственные представления о тех и о других.
Это Вы что-то всё время вчитываете, а я выделяю видимые признаки, строго по тексту.
> Сергей, вы что читали о Византии? Я вот вам сказала, что я читала о логике
О-о-о-о, такого уровня как Вы по логике - ничего. А вообще - Успенского. Если не ошибаюсь, книга называлась "История Византии". Данные не приведу - у меня в досетевой период не было денег на покупку книг. Разумеется, это старая и несколько пристрастная работа, ни в какое сравнение не идущая с замечательной работой "По законам логики" из серии "Эврика".
> Это вы начали апеллировать к пороху
Мда? А если внимательно посмотреть по треду?..
> а при слове "Византия" вспомнили - не архитектуру романскую, не живопись
Романская архитектура и живопись, при всей их красоте и своеобразии, не являются существенными для всего человечества технологическими прорывами.
> не банковскую систему наконец
Пожалуйста, укажите исторические работы, в которой создание банковской системы приписывали бы Византии, а не в итальянским торговым городам.
> ***Утопии можете искать сами.***
>
> Записываем: человек не знает ответа на вопрос.
На вопросы об утопиях - не знаю. Это Ваша парафия.
> ***Но чтобы зваться пеердовым - нужно продуцировать, а не заимствовать***
>
> Вы знаете, и заимствовать тоже.
ТОЖЕ - можно.
> Потому что в конечном счете гонку вооружений Европа выиграла у
> тюрок, имевших большую фору - порох попал к ним много раньше, чем к
> европейцам. И коварные попы им не мешали - кто же им мешал, Сергей?
Опять гонка вооружений как мерило развитости и навязывание методов верификации. Да, тюрки, как и европейцы, не представляли тогда из себя ничего особенно передового. Что в этом удивительного? Осталые общества сплошь и рядом оказываются более боеспособными, чем развитые.
> Но вы же не хотите _думать_, черт побери!
С моей т.з. это Вы не хотите думать. Это не значит что я имею моральное право лезть к Вам в журнал и, доказывая свою точку зрения, начинать материть Ваших друзей.
> Вы завели разговор о порозе и вам в голову не пришло задаться вопросом
Порох упомянули Вы, а Ваша версия происхождения пороха не является общепринятой в научном сообществе. Говорить что порох был изобретён в процессе поиска философского камня как побочный эффект - нет оснований. (И я НАСТАИВАЮ что Вы использовали именно эту формулировку, сколько бы Вы сей факт ни отрицали - что написано пером...)
> А они все трое ... были МОНАХАМИ.
Это как-то опровергает тот факт, что христианская Европа не была передовым обществом того времени в технологическом плане?
> а вам лень прогуляться поисковиком и найти хоть что-то в подтверждение своих слов.
Ложь. Я периодичски привожу цитаты.
> Я читала фундаментальные исследования по буддизму, Аристотеля и Платона
Это прекрасно. Я тоже, знаете ли, много чего читал.
> а вы отделываетесь цитатками из сетевых энцклопедий!
Гламур, блин!
А Вы вообще цитаты из чего-нибудь приводите?
Знаете как - опровергайте другими цитатами, а не своими личными мнениями.
> Вы же нацепили маску мыслящего человека, которому действительно
> интересна истина, вымотали мне нервы
Вы пришли сюда сами, треплете мне нервы своими оскорблениями, и ещё имеете ко мне претензии...
Это полный гламур.
> слащавая вежливость для меня не значит ничего, в то время как жажда истины - всё
Очень смешно, особенно учитывая что вместо жажды истины Вы прям тут демонстрируете жажду оскорбительных категоричных безосновательных суждений.
> почему вы так долго меня обманывали, делая вид, что я со своими объяснениями вам нужна?
А Вы перестали по утрам колотить свою дочь?
(Ваш вопрос - того же порядка.)
Re: Нормально
Date: 2006-05-07 14:05 (UTC)Так кто кого вере учит?***
Да вы же меня. "Если вы мнимательно прочитаете контекст" - да я ЖИВУ в этом контексте!
***то Вы что-то всё время вчитываете, а я выделяю видимые признаки, строго по тексту***
Да? И где же в тексте "Трипитаки" представления, аналогичные процитированным?
***Опять гонка вооружений как мерило развитости и навязывание методов верификации.***
Ну, поскольку романская архитектура (конструкция купола! Схемы, лучше которых не выдумано до сих пор!), литература и живопись на вас не произвели впечтления - то что же остается?
***Да, тюрки, как и европейцы, не представляли тогда из себя ничего особенно передового. Что в этом удивительного? Осталые общества сплошь и рядом оказываются более боеспособными, чем развитые***
Удивительного в этм то, что державшие европейцев в отсталости попы заинтересовались новинкой, усвоили и усовершенствовали ее. А тюрки, которым, казалось бы, никтоне мешал - на новинку забили. И не вспоминали, пока ядра мальтийских и родосских пушек не начали топить их корабли.
***Это как-то опровергает тот факт, что христианская Европа не была передовым обществом того времени в технологическом плане?***
Я просила вас назвать более передовое. Где оно было - у тюрок, у китайцев, у чингизидов?
***А Вы вообще цитаты из чего-нибудь приводите?***
Напомню, бремя доказательства на вас. Вы взялись подтверждать тезис Антрекота. И пока что не очень подтвердили, в основном апеллируя к расхожим мнениям и уводя разговор в сторону.
Re: Нормально
Date: 2006-05-07 18:30 (UTC)Да не в церковных текстах контекст, а в моих...
Посылать Вас внимательней вчитываться в церковные тексты с моей стороны было бы сверхнаглостью.
> И где же в тексте "Трипитаки" представления, аналогичные процитированным?
Я привёл чёткую аналогию. Если Вы утверждаете что какого-то элемента, который я описал, на самом деле нет, то укажите какого именно. Тогда я смогу либо найти его и показать что Вы неправы, либо признать свою неправоту.
> Ну, поскольку романская архитектура (конструкция купола! Схемы,
> лучше которых не выдумано до сих пор!), литература и живопись на вас
> не произвели впечтления - то что же остается?
Романские купола, литература и живопись - это искусство, которого у каждого народа своего до фени (разного). Из них купола относятся к технологиям, но помимо искусства они никому нафиг не нужны, поэтому относить их сколько-нибудь значимым у меня нет особых оснований.
Да, кстати. Если Вы думаете что я очень хочу втоптать Европу в дерьмо, потому что не люблю Европу или христиан, то Вы глубоко ошибаетесь. Европа мне наиболее симпатична из регионов, а христиане - из религий. Но это не значит что я должен пристрастно их оценивать.
> Удивительного в этм то, что державшие европейцев в отсталости попы заинтересовались новинкой
Вот здесь, сктати, прекрасно подходит однно из следствий гипотезы Петрова: общество, переходное между традицией и модерном, имеет повышенные способности к заимствованию и усвоению технолгий - иначе оно не выживет, поскольку само продуцирует технологии слабо.
Впрочем, и без этой гипотезы (если просто полагать что Европа всё же ближе к модерну, чем тюрки) ничего странного всё равно нет. Монахи вовсе не обязаны быть "тормозом прогресса", они просто являются частью структуры с некоторыми (не всеми!) ярковыраженными традиционными чертами.
> Я просила вас назвать более передовое.
Я назвал.
> Напомню, бремя доказательства на вас. Вы взялись подтверждать тезис Антрекота.
Эта тема уже никакого отношения к тезису Антрекота не имеет.
Где имеет - там я исправно ищу и привожу цитаты из "кошерных" текстов.
(И всё более отвращаюсь от христианства по мере ознакомления с ним...)
Re: Нормально
From:Re: Нормально
From:Re: Нормально
From:Re: Нормально
From:Re: Нормально
From:Re: Нормально
From:Re: Нормально
From:Re: Нормально
From:Извинитесь!
From:Re: Извинитесь!
From:К порядку ведения ;)
Date: 2006-05-07 14:36 (UTC)"2. Художественный мат разрешается, но только дамам."
Ну в крайнем случае требовать доработки до уровня "художественного" ;)
Кстати, насчет "вежливости" - благодарю Morreth за понимание сути дела.
"Подчеркнутая корректность" - это действительно элемент достаточно изощренной и практичной технологии психологического воздействия, которой я часто пользуюсь и, возможно, злоупотребляю.
Правда насчет "слащавой", надеюсь, некоторое преувеличение. Я обычно слащавых оборотов стараюсь избегать по соображениям эффективности.
Что толку мне от его вежливости, если он не пытается понять, о чем я говорю? ... Если бы он защищал то, что ему дорого и был при этом горяч ...
Защита в данном случае невозможна в связи с отсутствием нападения. Все действия ведутся "на чужой территории", ведь речь идет о чужой для меня Картине Мира. Соответственно "понять" эту Картину означает построить ее модель внутри собственной Картины и верифицировать эту модель... например "контрольными вопросами", на которые даются ожидаемые (модель верна) или неожиданные (модель требует уточнения) ответы.
Так что насчет "толка" тоже согласен. Моя позиция в данной дискуссии достаточно "потребительская".
Re: К порядку ведения ;)
From:Re: Нормально
Date: 2006-05-04 14:10 (UTC)Re: Нормально
Date: 2006-05-04 18:29 (UTC)Re: Нормально
Date: 2006-05-04 18:38 (UTC)Извините
Date: 2006-05-04 19:00 (UTC)